Wednesday, February 6, 2019

#ၾကယ္တာရာ (#မင္းလူ)
==============

 သူသည္ ၿပိဳင္ျမင္းပ်ဳိေလးတစ္ေကာင္လို ကဆုန္ေပါက္ၿပီး ေျပးလာတတ္သည္။ သူ႔ရင္ဘတ္က နိမ့္ခ်ည္ျမင့္ခ်ည္ ျဖစ္ေန၏။ ထို႔ေနာက္ သူသိခ်င္ေနတာေတြကို တရစပ္ေမးေလေတာ့သည္။ ေမးခြန္းဆိုေသာ္လည္း အမ်ားစုမွာ အေျဖတြဲလ်က္ပါၿပီးသားျဖစ္၏။
 "ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီလိုထင္တယ္၊ ဟုတ္သလား"ဆိုတာမ်ိဳး။ ကြ်န္ေတာ္က ဟုတ္ပါတယ္ဟု အတည္ျပဳေပးရံုသာရွိ၏။ ထိုအခါ ေက်နပ္သြားဟန္ျဖင့္ ျပံဳးေစ့ေစ့လုပ္ၿပီး လွစ္ခနဲ ေျပးထြက္သြားသည္။ တစ္ခါတေလ သူေျပာသည္ကိုသေဘာမတူလို႔ ျငင္းခ်က္ထုတ္မိေသာအခါ စိတ္ေကာက္သြားေသာ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္လို မႈန္ေတေတ ေပေစာင္းေစာင္း ၾကည့္ေနၿပီးမွ ခ်ာခနဲလွည့္ထြက္သြားတတ္သည္။
 တခ်ိဳ႕ေမးခြန္းေတြက်ေတာ့ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးေသာ ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ။ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း ေျပာႏိုင္သည္။ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ကတ္သီးကတ္သတ္ ေလွ်ာက္ေတြးေလ့ရွိေသာ ကြ်န္ေတာ့္လိုေကာင္မ်ိဳးေတာင္ မစဥ္းစားမိေသာကိစၥေတြ။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းမေျဖႏိုင္ေသးဘူးဆိုၿပီး ေနာက္ရက္ကိုခ်ိန္းရသည္။ သူေမးထားတာကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ သံုးသပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း သိခ်င္ေနေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳးျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိလာရတတ္ျပန္ေလသည္။
 ေနာက္တစ္ေန႔က်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဥာဏ္မီသေလာက္ အေျဖထုတ္ေပးလိုက္သည္။ သူ သိပ္ေက်နပ္ပံုမရ။ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားကေကာ ဘယ္လိုထင္လို႔လဲဟု ျပန္ေမးေတာ့ သူ႔အျမင္ကိုေျပာသည္။ သူ႔ဟာသူလည္း သိပ္ဘ၀င္က်ဟန္မတူ။
တစ္ခါတရံမွာေတာ့ အေျဖခ်င္းဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ၿပီး ညွိလို႔မရသည့္ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေမ်ာေနတတ္ျပန္သည္။
ေမ့သေလာက္ရွိေတာ့မွ အလစ္အငိုက္မွာ ရုတ္တရက္ေပၚလာၿပီး သူစဥ္းစားထားေသာ အေျဖကို ေျပာျပသည္။
ကြ်န္ေတာ္ ျပန္မျငင္းႏိုင္ခင္မွာပင္ အႏိုင္ႏွင့္ပုိင္းၿပီး လွစ္ခနဲ ထြက္ေျပးသြားေလသည္။

 *****

 ထို႔ေနာက္ လေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ သူႏွင့္ မေတြ႕ျဖစ္ဘဲရွိခဲ့သည္။ ေနာက္ေတာ့ သူ စာေတြ ျပန္ေရးေနေၾကာင္း သိရ၏။ အရင္ကေလာင္အမည္ (ေရႊဘုန္းလူ) မဟုတ္ေတာ့။ ‘တာရာမင္းေ၀’ ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္ရက္မွာ (မူလ)သရဖူမဂၢဇင္းကို ဦးစီးတည္းျဖတ္ေနေသာ ဆရာေမာင္ျမင့္ျမတ္ႏွင့္ဆံုသည္။ ဆရာက ေမးသည္။
 "တာရာမင္းေ၀ဆိုတာ သိလား"
 "သိတာေပါ့ အစ္ကုိရ၊ ေပကတ္ကတ္နဲ႔ေလ"
 "အံမယ္၊ မင္းကပဲ ေျပာရတယ္ရွိေသး"
 "ဒီေကာင္က ပိုဆိုးတယ္ဗ်"
 "ေအးေလ ငါတို႔ ငယ္ငယ္ကလည္း ဒီလုိပါပဲ။ ဒါနဲ႔ သူ႔စာေတြ မင္းဖတ္ဖူးသလား"
 "ကဗ်ာေတြေတာ့ ဖတ္ဖူးတယ္"
 "ဒီေကာင္ ေတာ္တယ္ကြ၊ သူ႔ကို ငါ ျဖစ္ေအာင္တင္မယ္"
 ခြ်န္ခြ်န္ထက္ထက္ ကေလာင္သစ္တစ္ေခ်ာင္းကို ေတြ႕လုိက္ရေသာအခါ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္သြားတတ္ေသာ အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ေလသံျဖင့္ ေျပာသည္။
 ဆရာေမာင္ျမင့္ျမတ္ဆိုတာ ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ အေအာင္ျမင္ဆံုး နံပါတ္တစ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ရႈမ၀မဂၢဇင္းႀကီးကို တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိုင္တြယ္လာခဲ့သူျဖစ္၏။ သူစင္တင္ေပးခဲ့၍ နာမည္ႀကီး စာေရးဆရာျဖစ္လာသူေတြ အေျမာက္အျမားရွိသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔တုန္းကဆိုလွ်င္ ‘မဆိုးဘူး’ဟု မွတ္ခ်က္ေပးခံရတာေလာက္ကိုပင္ စာေပဆုရသေလာက္ ၀မ္းသာေက်နပ္ခဲ့ရတာ။ ဆရာ့ႏႈတ္က ‘ေတာ္တယ္’ဟု ထုတ္ေျပာခံရျခင္းမွာ ႏွယ္ႏွယ္ရရ မဟုတ္။
 မၾကာခင္မွာပင္ သရဖူ၊ စာေပဂ်ာနယ္ အပါအ၀င္ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ သူ႔၀တၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ အက္ေဆးေတြ ဆက္တိုက္ပါ၀င္လာသည္။ ‘အာလူးစားသူမ်ား’ ၀တၳဳတိုျဖင့္ ‘ျဖဴးမိတ္ေဆြမ်ား စာၾကည့္အသင္း’၏ စာေပဆုကို ရရွိသည္။
‘ပန္းေခတ္က လမင္း’ လံုးခ်င္း၀တၳဳထြက္လာသည္။
 သူသည္ တစ္ႏွစ္အတြင္းမွာပင္ ထိပ္ဆံုးသို႔ ထိုးထြက္လာသည္။ စာေပနယ္ထဲမွာ အခ်ိန္တိုတိုအတြင္း ခုလိုျဖစ္လာဖို႔မလြယ္လွ။ အထူးသျဖင့္ အႏုပညာအပိုင္းမွာေရာ ေစ်းကြက္အရပါ တစ္ၿပိဳင္တည္း ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းဖို႔ အလြန္ခက္သည္။
 ဒါမ်ိဳးက စိုးရိမ္စရာလည္းေကာင္းသည္။ အႏုပညာေလာကမွာ ရုတ္တရက္ ‘ဟုန္းခနဲ’ ထေတာက္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ ‘ဟုတ္ခနဲ’ ျပန္ၿငိမ္းသြားတာမ်ိဳး ျဖစ္တတ္၏။ မီးၿငိမ္းပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။ ဖေယာင္းတိုင္မီးကို မႈတ္လိုက္သလို ခ်က္ခ်င္းၿငိမ္းသြားတာ၊ ဖြဲမီးလို တေငြ႕ေငြ႕ တျဖည္းျဖည္းၿငိမ္းသြားတာ။
 သူကေတာ့ ဓာတ္ေငြ႕အိုးေပါက္ကြဲသလို ‘၀ုန္းခနဲ’ ၿငိမ္းသြားျခင္းသာ ျဖစ္ေလ၏။

 *****

 ႏႈတ္ခမ္းကို တင္းတင္းေစ့ၿပီး ျပံဳးတံုးတံုးလုပ္ေနၿပီဆိုလွ်င္ သူလိုခ်င္တာ တစ္ခုခုရရွိထားလို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း သိႏုိင္သည္။
တစ္ရက္မွာေတာ့ သူသည္ ကြ်န္ေတာ့ဆီသို႔ ထိုအျပံဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေရာက္ရွိလာ၏။ တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္။ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္လည္း ပါလာသည္။
 ေကာင္မေလးက ျဖဴျဖဴ၊ သြယ္သြယ္၊ ေခ်ာေခ်ာေလး။ မ်က္ႏွာက ေၾကာင္ေပါက္စေလးႏွင့္ တူသည္။
အသံကလည္း ေၾကာင္ေလးတစ္ေကာင္ လုိပါပဲ။
 တာရာမင္းေ၀က-
 "သူက မေနာ္ဟရီတဲ့၊ ဟင္းဟင္း"
 ဟု မပြင့္တပြင့္ရယ္ရင္း မိတ္ဆက္ေပးသည္။ (သူ႔ရယ္သံက ထူးျခားသည္။ ‘ဟဲဟဲ’ ဟု အသံမထြက္ဘဲ ‘ဟင္းဟင္း’ ဟု ျမည္တတ္၏။)
 ထို႔ေနာက္ ေကာင္မေလး၏ အိတ္ကို ပိုင္စိုးပိုင္နင္း လွမ္းယူလိုက္ၿပီး မွတ္စုစာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ကို ဆြဲထုတ္သည္။
ကြ်န္ေတာ့္ကို ကမ္းေပးၿပီး-
 "တစ္ခုခု ေရးေပးလိုက္ပါ"
 ဟု ေျပာသည္။ ေအာ္တိုစာအုပ္ထဲမွာ သူမ်ားေတြ ေရးထားတာ ေလွ်ာက္လွန္ဖတ္ၾကည့္သည္။
တစ္ေနရာတြင္ ကဗ်ာတိုေလးတစ္ပုဒ္ေရးၿပီး ေအာက္မွာ တာရာမင္းေ၀ ဟု လက္မွတ္ထိုးထားတာ ေတြ႕ရ၏။
ေဘးမွာ စာတစ္မ်က္ႏွာ လြတ္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္က တစ္ဖက္စာမ်က္ႏွာဆီ ျမားထိုးညႊန္ျပၿပီး ‘အဲဒီအတိုင္းပဲ’ဟု ေရးေပးလုိက္သည္။
 ကာယကံရွင္ျဖစ္ေသာ မေနာ္ဟရီက ဖတ္ၾကည့္ၿပီး ရယ္ေမာေနပါလ်က္ သူကေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းစူလိုက္ၿပီး-
 "ေကာင္းေကာင္းလည္း ေရးမေပးဘူး"
 ဟု မေက်မနပ္ေလသံျဖင့္ ေျပာေလ၏။
 ေနာက္လအနည္းငယ္ ၾကာေသာအခါ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာျပန္သည္။ မဂၤလာေဆာင္ဖိတ္စာ လာေပးျခင္းျဖစ္၏။ "ဖိတ္စာထဲမွာ မဂၤလာေဆာင္ က်င္းပမယ့္ အိမ္လိပ္စာေျမပံု အညႊန္းပါတယ္"ဆိုသျဖင့္ အေသးစိတ္ မေမးေတာ့ဘဲ အမွတ္တမဲ့ေနလိုက္မိသည္။
 မဂၤလာေဆာင္ေန႔ေရာက္၍ လိပ္စာကိုၾကည့္ေတာ့ ဘုရင့္ေနာင္(လမ္းသြယ္ဆိုလား၊ (၁)လမ္းဆိုလား မမွတ္မိေတာ့)ဟု ေရးထားသည္။ ေျမပံုအညႊန္းကို ၾကည့္ေတာ့လည္း ျပည့္ျပည့္စံုစံုမပါ။ ထံုးစံအတိုင္း ရန္ကုန္ဘက္မွလာေသာ လမ္းေၾကာင္း(ေတာင္မွေျမာက္သို႔) ျပမထားဘဲ ေျမာက္မွေတာင္သို႔သာ ဦးစားေပးဆြဲထားသည္။ ဘယ္လိုစိတ္ကူးလဲေတာ့မသိ။
ဘယ္လိုင္းကို စီးၿပီး ဘယ္မွတ္တိုင္မွာ ဆင္းပါဆိုတာမ်ိဳးလည္း မပါ။
 ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကူးႏွင့္ကိုယ္လမ္းေၾကာင္း ဆြဲရသည္။ ေစ်းဆိုလွ်င္ေတာ့ အၾကားအျမင္မ်ားမွာပဲဆိုၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ေစ်းအထိ သြားလိုက္၏။ ဆိုင္ေတြ၊ ဆိုက္ကားဆရာေတြ၊ ကားသမားေတြေမးၾကည့္ေတာ့ "ဘုရင့္ေနာင္လမ္းသြယ္တို႔၊ ၁-လမ္းတို႔ဆိုတာ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးပါ"ဟု ဆိုသည္။ "ေခ်ာင္း၀နားမွာ ထင္တယ္"ဟု မေရမရာေျပာသည့္လူလည္း ရွိသည္။
 ဘုရင့္ေနာင္လမ္းဆိုတာက အရွည္ႀကီး။ လိပ္စာထဲမွာ သဲလြန္စတစ္ခုပဲ ေတြ႕သည္။ မရန္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြမ္းက်င္ႏွံ႔စပ္သူတစ္ဦးကို ေမးျမန္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္လမ္းႀကီး၏ မရမ္းကုန္းအပုိင္းအတြင္းမွာ ရွာရသည္။
ေတာင္ဘက္ျခမ္းမွစၿပီး ေျမာက္ဘက္သို႔ ဘတ္စ္ကားစီးသည္။ ႏွစ္မွတ္တိုင္တစ္ခါေလာက္ ဆင္းၿပီး စံုစမ္းသည္။
ဘုရင့္ေနာင္လမ္းႏွင့္ ထိစပ္ေနေသာ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္အပိုင္းက သိပ္မရွည္၍ ေတာ္ေတာ့သည္။
ဒါေတာင္ ဟိုေလွ်ာက္ ဒီေလွ်ာက္ေမးရတာႏွင့္ လူက အေတာ္ထိေနၿပီ။ ဘယ္မွာမွလည္း စံုစမ္းလို႔မရ။
 ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘုရင့္ေနာင္တံတားထိပ္နားရွိ အငွားယာဥ္ဂိတ္တစ္ခုမွ လည္လည္၀ယ္၀ယ္ရွိပံုရေသာ ကားဆရာတစ္ေယာက္ကို အကူအညီေတာင္းရသည္။
 "ဒီလိပ္စာကို ရေအာင္ ရွာၿပီး ပို႔ေပးပါ။ က်သေလာက္ ေပးပါ့မယ္"
 ကားဆရာက-
 "ကၽြန္ေတာ္ ဒီလမ္းေၾကာမွာ ဆြဲေနတာ ၾကာပါၿပီဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားလိပ္စာက အမွားႀကီးထင္ပါတယ္"
 "မမွားပါဘူးဗ်၊ ဒီမွာ လမ္းညႊန္ေျမပံုေတာင္ ပါေသးတာပဲ"
 "ဟင္း၊ ေျမပံုကလည္း ဘာသေဘာနဲ႔ ဒီလိုဆြဲထားမွန္း မသိဘူး။ သူ႕အိမ္ကို ရွာဖို႔ထက္ သူ႔အိမ္ကေန အျပင္ကို ျပန္ထြက္ဖို႔ လမ္းညႊန္ထားသလို ျဖစ္ေနတယ္"
 ဟု ေျပာရင္း ဖိတ္စာေပၚက နာမည္ကို ေတြ႕သြားေတာ့မွ-
 "ေၾသာ္ … တာရာမင္းေ၀ရဲ႕ မဂၤလာေဆာင္လား၊ ဒါေၾကာင့္ကိုး"
 ဟု မွတ္ခ်က္ေပးရင္း ရယ္ေမာေနေလ၏။
 မဂၤလာေဆာင္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားမယ္ဆိုေသာ စိတ္ကူးကို လက္ေလွ်ာ့လုိက္ရသည္။
 မဂၤလာအခ်ိန္က ညေနပိုင္း။ အခု ေနေတာင္ ၀င္စျပဳၿပီ။ လူကလည္း ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းေနၿပီ။
 တကယ္ေတာ့ သူတို႔ညႊန္းသည့္ ဘုရင့္ေနာင္လမ္းဆိုတာက ေျမာက္ဥကၠလာအစပ္နားမွာ။
ကၽြန္ေတာ္ သြားရွာသည့္ေနရာႏွင့္ဆို အေရွ႕ႏွင့္အေနာက္ တျခားစီပဲ။ ဘုရင့္ေနာင္ဆိုတာကလည္း လူကသာ တစ္ေယာက္တည္း၊ လမ္းေတြက အမ်ားသားကလား။ (ေနာက္မွ သိရတာက ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ အိမ္လိပ္စာ ရွာမေတြ႕တဲ့သူ ေလး၊ ငါး၊ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ ရွိသတဲ့။)

 *****

 "တာရာမင္းေ၀က ေဆာင့္ၾကြားၾကြားႏိုင္တယ္"
 ဟု တခ်ဳိ႕က ေျပာသည္။ အင္း..ဟုတ္သင့္သေလာက္လည္း ဟုတ္တာပဲဟု ၀န္ခံရမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာေတာင္ "ခုတေလာ ေရႊဘုန္းတစ္ေကာင္ ၾကြေစာင္းေစာင္းျဖစ္ေနတယ္။ ၾကည့္ေျပာထားဦး"ဟု တစ္ခါတစ္ခါ သတိေပးခံရတတ္သည္။ ထိုအခါမ်ဳိးတြင္ ကၽြန္ေတာ္က "မန္ယူေဘာလံုးအသင္းက ရြန္နီတို႔၊ စီေရာ္နယ္ဒိုတို႔လိုေပါ့ဗ်ာ"ဟု ကာေျပာေျပာေပးရ၏။
 သူကလည္း သူပဲ။ ၀တၳဳေတြ၊ ကဗ်ာေတြသာမက စာေပသေဘာတရားေဆာင္းပါးေတြလည္း ေရးသည္။ ေ၀ဖန္ေရးလည္းလုပ္သည္။ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္သူေတြႏွင့္ပဲ တိုက္ပြဲဆင္သည္။ သူက အျငင္းလည္းသန္သည္။ သူတို႔၏ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ဆိုတာေတြကလည္း တစ္ေယာက္တည္းႏွင့္ေတာင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပန္ျငင္းရတတ္တာမ်ဳိးပဲကိုး။
 "သူသေဘာက်တဲ့စာရင္းထဲမွာပါတယ္"ဆိုေသာ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတာင္ အလြန္ေပးသည္မဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ့္၀တၳဳေတြထဲက သူမႀကိဳက္သည့္အခ်က္ေတြကို ေထာက္ျပၿပီး ဒီလိုမေရးသင့္ဘူး၊ ဟိုလိုေရးရမွာ" စသျဖင့္ ေ၀ဖန္ရင္း ဆရာလုပ္ခ်င္ေသးသည္။ ထိုအခါ -
 "ခင္ဗ်ားကေတာ့ အတတ္ၾကဴးေနၿပီ"
 ဟု ကၽြန္ေတာ္က သာသာႏွင့္နာနာျပန္ႏွက္ရသည္။ (ခုလို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ဖတ္တယ္ဆိုကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္စာေတြ အေပၚမွာ သူ အေလးအနက္ထားေၾကာင္းေတာ့ သိသာပါသည္)
 သူ႕စာဖတ္အားကလည္း လန္႔စရာေတာင္ေကာင္းသည္။ တခ်ဳိ႕ေတြလို ကိုယ္သန္ရာသန္ရာ ေရြးဖတ္တာမ်ဳိးမဟုတ္။ အေၾကာင္းအရာမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာရပ္ေပါင္းစံုကို ေမႊေႏွာက္ဖတ္ထားခဲ့တာ။ တဲေရာ့ကတ္ႏွင့္ ေဗဒင္ေဟာနည္းစာအုပ္ကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ဖတ္ၿပီး ျမန္မာလိုျပန္ရွင္းျပႏိုင္သည္။ အဂၢိရတ္က်မ္းေတြ၊ သိုက္စာေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္ေတြေကာ ဖတ္ခဲ့ေသးသလားမသိ။ ကမၻာႏွင့္ျမန္မာ့ဂႏၳ၀င္စာႀကီးေပႀကီးေတြ ဘယ္ေလာက္ေလ့လာဖတ္ရႈခဲ့ၿပီးၿပီလဲ။ မဟာေလးခ်ဳိးႀကီးေတြ၊ ရတုေတြ၊ ေတးထပ္ေတြ ဘယ္ႏွစ္ပုဒ္အာဂံုေဆာင္ထားခဲ့သလဲ။ သူမရွိေတာ့သျဖင့္ သက္ေသမျပႏိုင္ေတာ့ပါ။
 တကယ္ေတာ့ သူသည္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားသက္သက္မဟုတ္။ သူက ၀ါဒတစ္ခုခု၏ေလာင္းရိပ္ေအာက္မွာ ခိုလႈံေနခ်င္သူမဟုတ္။ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအျမင္၊ အယူအဆတစ္ခုကို တည္ေဆာက္လိုသူသာျဖစ္၏။ တစ္ခုခုကိုမ်ား သူေတြ႕သြားေသးသလား။ ဒါေၾကာင့္ပဲ သူ႕၀သီအတိုင္း အႏိုင္နဲ႔ပိုင္းၿပီးထြက္သြားခဲ့တာလား။ ဒါမွမဟုတ္... သိုင္းဇာတ္လမ္းတြဲေတြ၊ စံုေထာက္ဇာတ္ကားေတြ၊ စပိုင္၀တၳဳေတြထဲမွာ ၾကားရ၊ ဖတ္ရေလ့ရွိေသာစကားတစ္ခြန္းကို သြားသတိရမိ၏။
 "မင္းသိတာ သိပ္မ်ားေနၿပီ"

 *****

 ဇနီးေမာင္ႏွံဆိုသည္မွာ သေဘာထားခ်င္း အၿမဲတမ္းတစ္ထပ္တည္းက်ေနတာမဟုတ္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပၾက၍ စိတ္ခ်င္းလည္း အႀကိဳက္ညီၾကလိမ့္မည္ေျပာလို႔မရ။ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္ေတာ့ ၿငိစရာေလးေတြ ရွိၾကမွာပဲ။ တစ္ခါမဟုတ္ တစ္ခါေတာ့ သည္းညည္းမခံႏိုင္ဘဲ ကေတာက္ကဆတ္ျဖစ္ၾကတာ ဓမၼတာပါပဲ။ သူတို႔လင္မယား စိတ္ေကာက္ၾကၿပီဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ တယ္လီဖုန္းအၾကာႀကီးေျပာရေလ့ရွိ၏။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ရွိေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သူ႕ကိုမွ ဘက္မလိုက္။ ေခ်ာ့ေခ်ာ့ေမာ့ေမာ့ေျပာလွ်င္လည္း ေရာင့္တက္တတ္ၾကသျဖင့္ -
 "တစ္ေယာက္ကလည္း မိန္းမကို အႏိုင္က်င့္တယ္၊ တစ္ေယာက္ကလည္း စြာက်ယ္က်ယ္နဲ႔၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုး အခ်ဳိးကိုမေျပဘူး"
 ဟု အရင္ဦးေအာင္ ေငါက္ပစ္လိုက္ရသည္။ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့ စိတ္ေပါက္ေပါက္ရွိသျဖင့္-
 "ဒီမွာ၊ ဒါဟာ တကယ့္လက္ေတြ႕ဘ၀ဗ်။ ၀တၳဳေရးေနတာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ႀကိဳက္သလို ဇာတ္လမ္းဆင္၊ ကိုယ္လိုခ်င္သလို ဇာတ္ကြက္ခ်လို႔ရတာမဟုတ္ဘူး။ ၀တၳဳေရးတဲ့အခါမွာေတာင္ တစ္ခါတေလက်ရင္ ဇာတ္ေကာင္ေတြက ကိုယ့္ကိုျပန္ၿပီး အာခံတာမ်ဳိး ႀကံဳရေသးတာပဲ"
 ဟု ေျပာမိ၏။
 တကယ္ေတာ့ ကံၾကမၼာဆိုတာ ေလာကမွာ အေတာ္ဆံုးပို႔စ္ေမာ္ဒန္ဆရာႀကီးတစ္ဆူျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ မရိပ္မိခဲ့ၾက။ "ရွိမႈမေသခ်ာျခင္း"အေၾကာင္းကို သူ႕ေလာက္ကၽြမ္းသည့္လူ ဘယ္မွာရွိပါ့မလဲ။

 *****

 မိုးတစိမ့္စိမ့္ေအးေနေသာ ညဦးပိုင္းတစ္ခုမွာ တယ္လီဖုန္းလာသည္။ ငါတို႔စာေပမွ စန္းမြန္ေအာင္ဆက္ျခင္းျဖစ္၏။
 "ကိုေရႊဘုန္း ဆံုးၿပီ"
 သူ႕အသံက တိမ္၀င္ေနသည္။ သူ႕စကားကို သူ႔ဘာသာလည္း စိတ္ခ်ဟန္မတူ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ရုတ္တရက္တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားသြားတာမွန္ေသာ္လည္း တအံ့တၾသေတာ့မျဖစ္မိ။ ဒီအေၾကာင္းကို ေစာေစာကတည္းက ႀကိဳတင္သိႏွင့္ခဲ့ၿပီးသားဟု ထင္ေနမိတာ ထူးဆန္းသည္။ ၿပီးမွ တစ္ခုသြားသတိရ၏။
 လြန္ခဲ့ေသာရက္အနည္းငယ္က တာရာမင္းေ၀ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ တယ္လီဖုန္းေျပာျဖစ္သည္။ သူသည္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာသမွ်ကို ခါတိုင္းလို ေစာဒကမတက္ဘဲ "ဟုတ္ကဲ့၊ ဟုတ္ကဲ့"ဟု ရိုေသေလးစားစြာတံု႔ျပန္သည္။ "ဒီေကာင္ ထူးထူးဆန္းဆန္း အေတာ္အပိုးက်ဳိးေနပါလား"ဟု ထင္မိသည္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာပင္ ခုေျပာေနတာ သူမဟုတ္သလို တစ္မ်ဳိးႀကီး ခံစားရသည္။ အမွန္ေတာ့ သူသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေနာက္ဆံုးႏႈတ္ဆက္စကားေျပာေနခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။ တယ္လီဖုန္းျမည္လာျပန္သည္။
 "ကၽြန္ေတာ္ အၾကည္ေတာ္ပါ"
 ဟု တစ္ဖက္က ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္က -
 "ခင္ဗ်ားလည္း သိၿပီးၿပီေပါ့"
 "ဟုတ္ကဲ့။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္ ဘာလုပ္ရမလဲ"
 "ခင္ဗ်ားက အရင္ဦးေအာင္ေမးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲ"
 "ကၽြန္ေတာ္ ဘာလုပ္လို႔လုပ္ရမွန္းမသိဘူးအစ္ကို၊ ထိုင္ရမလို ထရမလို အိမ္မွာလည္း ေနလို႔မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လမ္းေပၚမွာ ေလွ်ာက္သြားေနမိတယ္"
 "ဘာ၊ ဒီေလာက္မိုးေအးေနတဲ့အခ်ိန္ လမ္းေပၚမွာ ေလွ်ာက္သြားေနတယ္ ဟုတ္လား။ က်ဳပ္တို႔မွာ လူနည္းေနရတဲ့ၾကားထဲ ခင္ဗ်ားပါ လိုက္သြားခ်င္ေသးလို႔လား"
 ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို တစ္ခုခုေျပာခ်င္ေနတုန္းမွာ သူ႕ဖုန္းက ကြက္တိ၀င္လာျခင္းျဖစ္၏။ သူကလည္း ဒါမ်ဳိး အေျပာခံခ်င္ေသာေၾကာင့္ တမင္တကာဆက္ျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ -
 "ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္အခုပဲ အိမ္ျပန္ပါေတာ့မယ္အစ္ကို"
 ဟု ျပန္ေျပာသည္။
 "ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက အခုဘယ္ေရာက္ေနတာလဲ"
 ဟု ေမးလိုက္ေတာ့-
 "အစ္ကို႔အိမ္ေရွ႕မွာ"
 ကၽြန္ေတာ္ဖုန္းခ်ၿပီး အိမ္ေပၚမွဆင္းသည္။ ၿခံ၀င္းအ၀ကိုသြားသည္။ မိုးမႈန္ေတြက်ဆင္းေနေသာလမ္းေပၚမွာ ရွင္းေနသည္။ လူတစ္ေယာက္မွ်မရွိ။ ခပ္လွမ္းလွမ္းကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆိုက္ကားတစ္စင္းကို ျမင္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္ကို ေက်ာေပးၿပီး သြားေနသည္။ ခရီးသည္တစ္ေယာက္ပါသည္။ အဲဒါ အၾကည္ေတာ္ပဲလား။ ေစာေစာကဖုန္းထဲမွာ သူေျပာတာ တကယ္ပဲလား။ အစ္ကို႔အိမ္ေရွ႕မွာလို႔ ေျပာတာလား၊ အစ္ကို႔အိမ္ေရွ႕ေတာင္ ေရာက္ခဲ့ေသးတယ္လို႔ ေျပာတာလား။ မေသခ်ာ။ က်ိန္းေသတာတစ္ခုကေတာ့ ေနာက္ထပ္ လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္က ဘယ္ႏွစ္ခါေလာက္ ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားသည္ျဖစ္ေစ အေျဖက ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္။ ၿပီးေတာ့ တာရာမင္းေ၀ဆိုတာကလည္း တစ္ခါထက္ပိုၿပီး အေသခံမွာမဟုတ္။

 *****

 သူသည္ လဲေလ်ာင္းေနရင္းက ႏႈတ္ခမ္းကို တင္းတင္းေစ့ထားသည္။ တစ္ခုခုအလိုမက်လို႔ ႏႈတ္ခမ္းစူထားတာလား။ သူလိုခ်င္တာကိုရလိုက္လို႔ ၿပံဳးေစ့ေစ့လုပ္ေနတာလား။ ေ၀ခြဲမရ။
 သူ႕ေနာက္ဆံုးခရီးသည္ စည္ကားလွသည္။ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ၊ စာေပေလာကသားေတြ၊ ပရိသတ္ေတြ အစံုအလင္ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ဒီထဲမွာ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားေတြလည္းပါသည္။ ဂႏၳ၀င္ေတြ၊ ေရွးရိုးစြဲေတြ၊
သရုပ္မွန္ေတြ၊ သရုပ္ေဖာ္ေတြ၊ မတူကြဲျပားေသာအေရာင္အေသြးမ်ဳိးစံု ပါ၀င္သည္။ သို႔ရာတြင္ ၀မ္းနည္းျခင္းဆိုသည္မွာ အယူ၀ါဒတစ္ခုမဟုတ္။
 ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ထိုျမင္ကြင္းကို ကမၻာေပၚမွာ ေၾကကြဲစရာအေကာင္းဆံုး၊ အလွပဆံုး၊ အႏုပညာအေျမာက္ဆံုး "ပါေဖာမင့္"ျပကြက္တစ္ခုဟု ထင္ျမင္ေနမိေလသည္။
 (ဒီစာကိုေရး၍ၿပီးေတာ့ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္ေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျပတင္းေပါက္မွာသြားရပ္ၿပီး ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္သည္။ ဒီညက်မွ ၾကယ္ေတြကလည္း မ်ားလိုက္တာ။ တိတိက်က်သိရွိၿပီးျဖစ္ပါလ်က္ ခုနစ္စဥ္ၾကယ္ကို တစ္လံုးခ်င္း ေရတြက္ၾကည့္ေနမိျပန္ေလ၏။)

► မင္းလူ
(၈-၃-၂၀၀၈)

Sunday, February 3, 2019

ဂ်ဴး စာစုမ်ား

ရြက္ေလွမ်ား

🔰🔰🔰🔰

ဂ်ဴး

တကယ္ေတာ့လည္း က်မတို႔ လူဘ၀ဆိုတာ ကမ္းမျမင္ လမ္းမျမင္သည့္ ပင္လယ္ သမုဒရာျပင္က်ယ္ႀကီးမွာ ကိုယ္တိုင္ ထိန္းခ်ဳပ္ပဲ့ကိုင္ေသာ ရြက္ေလွတစ္စင္းစီျဖင့္ ခရီးႏွင္ေနၾကရျခင္းပဲမဟုတ္လား။ ဟိုးငယ္ငယ္ကေလးဘ၀ အရြယ္တုန္းကေတာ့ ေရျပင္ကိုျမင္လွ်င္ ေလွလႊတ္ခ်င္ စိတ္ေတြပဲရွိခဲ့၏။ က်မငယ္စဥ္က ဧရာ၀တီျမစ္၏ အေနာက္ဘက္ကမ္းက ရြာႀကီးတစ္ရြာတြင္ ေခတၱ သြားေရာက္ ေနထိုင္ ခဲ့ရဖူးသည္။ ျခံ၀င္းႀကီးမွ အက်ယ္ႀကီး၊ စတုရန္းေပေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ေတာ့ ရွိမည္ထင္သည္။ အဲသည္ျခံႀကီး၏ ပတ္ပတ္လည္မွာ ျမင့္မား၍ အရြက္အရိပ္စိပ္ေသာ မန္က်ည္းပင္မ်ားစီတန္း၍ ရွိေနေသးသည္။

ျခံေရွ႕က သံုးေပေလာက္က်ယ္ေသာ ေရေျမာင္းသည္ ေႏြရာသီမွာ ေရမစီးေသာ္လည္း မိုးရာသီႏွင့္ ေျမာင္းေရလႊတ္သည့္ ကာလမ်ားတြင္ ဒူးဆစ္ထိ ျမင့္ေသာေရျဖင့္ ေခ်ာင္းကေလးတစ္ခုအျဖစ္ စီးဆင္းေနက် ျဖစ္သည္။ အိမ္ျခံ၀င္း တံခါးေပါက္ႏွင့္ ေရွ႕က တာလမ္းကို ဆက္သြယ္ထားေသာ သစ္လံုးခင္း တံတားျပင္ကလည္း ေတာ္ေတာ္က်ယ္သည္။ ထိုတံတားျပင္ေပၚမွာ ေရေျမာင္းထဲသို႔ ေျခခ်၍ ထိုင္သည့္အခါ ေရက က်မ၏ ေျခမ်က္စိထိ နစ္ေနေလ့ရွိသည္။

တစ္ခါတစ္ခါ ေျမာင္းႀကီးမွ ေရလႊတ္မ်ားသည့္အခ်ိန္ တံတားသစ္လံုး၏ အစပ္ထိပင္ ေရျမင့္သည့္အခါ က်မေျခသလံုးအေပၚပိုင္းအထိ ေရျမဳပ္တတ္၏။ ေရစီး၏တိုး တိုက္မွဳကို အဆန္းတၾကယ္ခံယူရင္း က်မအျမဲစိတ္ကူးေပၚေလ့ရွိသည္က စကၠဴေလွလုပ္ဖို႔။ စကၠဴေလွသည္ ကေလးတိုင္းလုပ္ဖူးေနက် လက္မွဳ အနဳပညာျဖစ္သလို စကၠဴေလွ လႊတ္ျခင္းသည္ ကေလးတိုင္း ေဆာ့ကစားဖူးေနက် ကစားနည္းျဖစ္လိမ့္မည္။

စကၠဴေလွကိုခ်ိဳးသည့္အခါ ရိုးရိုးစင္းစင္းစကၠဴေလွႏွင့္ တက္မ ပါေသာ စကၠဴေလွ ရယ္လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ က်မကေတာ့ ရိုးရိုးစင္းစင္း စက္ကူေလွကေလးသာ ခ်ိဳးတတ္သည္။ ထိုစက္ကူေလွကေလးကို ေျမာင္းေရထဲတြင္ က်မခ်လိုက္လွ်င္ ေလွကေလးသည္ ေရစီးအတိုင္း လွ်င္ျမန္စြာ ေျပးေလသည္။ ထိုေလွကေလး မ်က္စိေအာက္မွ ေပ်ာက္သြားသည္အထိ (ကိုယ့္ျခံ၀င္းေရွ႕က ေရေျမာင္းထဲမွာ အေႏွာင့္အယွက္မရွိ တစ္ဖက္ျခံေက်ာ္သည္အထိ) တေရြ႕ေရြ႕ ရြက္လႊင့္သြားတာကို ျမင္ရလွ်င္ ဘယ္လို ေပ်ာ္မွန္းမသိ ေပ်ာ္မိ၏။ ထိုေလွကေလး တာလႊတ္ၿပီး ဘယ္ေလာက္မွမၾကာခင္ ဟိုၿငိသည္ၿငိ ၿငိၿပီး ကမ္းစပ္မွာ ေသာင္တင္ေနလွ်င္ တုတ္ေခ်ာင္းကေလးျဖင့္ ထိုးေကာ္ကာ ထပ္သြားေစဖို႔ ႀကိဳးစားမိေသး၏။ တကယ္ေတာ့လည္း ၿငိၿပီး လဲၿပိဳနစ္စဥ္ကတည္းက စကၠဴကေရစိုစြတ္ၿပီးၿပီ။ ဤေလွသည္ ျပန္လည္ေထာင္ မတ္ၿပီး ခရီးႏွင္ဖို႔ဆိုတာ သိပ္မျဖစ္နိဳင္ေပ။ ေရစိုခ်ပ္ျပားကေလးအျဖစ္ တံုးလံုး ပက္လက္လဲရင္း ေမ်ာဖို႔သာ ရွိေတာ့သည္။

အဲသည္တုန္းက စကၠဴေလွကေလးတစ္စင္း နစ္ေနၿပီဆိုလွ်င္၊ ေနာက္စကၠဴ တစ္ရြက္ ျဖဳတ္ၿပီး အလွ်င္အျမန္ ေနာက္တစ္စင္း ခ်ိဳးနိဳင္၏။ ေရမွာခ်ၿပီး လႊတ္နိဳင္ေသး၏။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကေလးဘ၀ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္မွာေပါ့။ အသက္နည္းနည္း ပိုႀကီးလာလို႔ ပန္းခ်ီေရးဆြဲဖို႔ ၀ါသနာပါလာေသာအခါမွာလည္း က်မသည္ ေရျပင္ကို ေရးဆြဲတိုင္း ေလွတစ္စင္းထည္႔ဖို႔ ႀကိဳးစားလာခဲ့သည္။ ဘာေၾကာင့္လဲေတာ့ မသိ။ ေရျပင္ဆိုတာ ေလွကေလးရွိေနမွ ျပည့္စံုသည္ဟု ထင္ခဲ့ပံုရသည္။ ဆြဲလိုက္သည့္ ေလွကလည္း ရြက္ေလွ ျဖစ္တတ္သည္။

ရြက္တိုင္မွာ အ၀တ္စကို ရြက္လႊင့္ထားသည့္ ျမန္မာဆန္ဆန္ ရြက္ေလွလား၊ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ ရြက္ေလွ ေပါ့ေပါ့ကေလးေတြလား၊ က်မ မမွတ္မိပါ။ ေလ၏ ထိန္း ေက်ာင္းမွဳေအာက္မွာ ကိုယ့္ေလွကို ကိုယ္သြားလိုရာသို႔ ပဲ့ကိုင္ၿပီး ခရီးႏွင္နိဳင္သည့္ ဘ၀မ်ိဳးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ အားက်စရာ ေကာင္းလွသည္။ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာေတာ့ က်မ ေလွမစီးရဲပါ။ ျမစ္ျပင္က်ယ္မွာ ေလွျဖင့္ စုန္ဆန္သြားလာေနၾကသူမ်ားကို အားက်ပါရဲ႕။ သူတို႔ ေနရာမွာ ကိုယ္က စိတ္ကူးျဖင့္ ၀င္ရသည္က ေတာ္ေတာ္ေက်နပ္ဖို႔ ေကာင္းသည္။

တကယ္ ကိုယ္တိုင္ ေလွေပၚမွာ လိုက္ပါစီးနင္းဖို႔၊ ထို႔ထက္ပို၍ ထိုေလွကို ပဲ့ကိုင္ ေလွာ္ခတ္ဖို႔၊ ရြက္လႊင့္ဖို႔ ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ သတၱိေမြးယူလို႔မရသည့္ အျဖစ္ေတြ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မယံုၾကည္လို႔ေပါ့။ ကိုယ့္အစြမ္းသတၱိ ကို လည္း ကိုယ္မယံု။ ကံၾကမာဆိုတာကိုလည္း မယံု။ ကိုယ့္ရြက္ေလွကို ေလထန္ သည့္ မုန္တိုင္းက ဆြဲႏွစ္ပစ္မွာလည္း ပူပင္ရေသးသည္။ ဒါေၾကာင့္ ေလွမွန္သမွ်၊ ေရမွန္သမွ်ကို ေဘးကၾကည့္ၿပီး အားက်ရံုပဲ သာယာခဲ့မိ၏။ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ဖို႔ ဘယ္တုန္းကမွ စိတ္ကူးခဲ့သည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ က်မမေတြးမိသည့္ အခ်က္မွာ က်မသည္ ဘ၀၏ ကိုယ္ပိုင္ရြက္ေလွျဖင့္ ခရီးႏွင္ေနခဲ့ၿပီးၿပီ ဆိုတာပဲ။ က်မ၏ရြက္ေလွက ဘယ္ေလာက္ ခိုင္ခံ့သလဲ၊ ဘယ္ေလာက္လံုျခံဳသလဲ က်မမသိ။ ဘယ္သူမွလဲ မသိ။ ကိုယ့္ေလွကို လွပေအာင္၊ ဆြဲေဆာင္မွဳရွိေအာင္ က်မတို႔ ေဆးျခယ္ရင္း .. ေအာင္ျမင္သူေတြရွိမည္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့သူေတြလည္း ရွိမည္။

လွပနိဳင္သူ သစ္လြင္နိဳင္သူတို႔က ဂုဏ္ယူစြာ ရြက္လႊင့္ေနခ်ိန္တြင္ မေအာင္ ျမင္သူေတြက အစုတ္အျပဲ အဖာအေထးရြက္တို႔ျဖင့္ မြဲႏြမ္းေသာ ေလွကိုယ္ထည္ျဖင့္ နာနည္ၾကည္းၾကည္း ရြက္လႊင့္ေနၾကလိမ့္မည္။ ကိုယ့္ေလွကို ခိုင္ခံ့သည္ထက္ ခိုင္ခံ့ေအာင္၊ တာရွည္ခံသည္ထက္ ခံေအာင္ ႀကိဳးစားျပင္ဆင္လိုသူေတြလည္း ရွိမည္။ ကံစီမံရာပဲဟု ကံၾကမာအေပၚ ယံုၿပီး ပံုအပ္ထားသူေတြလည္း ရွိမည္။ မုန္တိုင္းဗဟိုႏွင့္ နီးသူေတြ ရွိမည္။ အဖ်ားအနားပဲ ထိသူေတြရွိမည္။ အခ်ိန္မတိုင္မွီ နစ္သူေတြ ရွိမည္။ (အခ်ိန္တိုင္ျခင္း၊ မတိုင္ျခင္းကိုေရာ ဘယ္သူက ဆံုးျဖတ္ေပးမလဲ)
က်မတို႔ခရီးႏွင္ရာ၏ အဆံုးပန္းတိုင္က ဘာလဲ၊ အမွန္အတိုင္းေျပာရလွ်င္ က်မ မသိပါ။ ႏွစ္ျမဳပ္ျခင္းသည္ ခရီးဆံုးလား၊ မနစ္ျမဳပ္ဘဲ ခရီးဆက္ခြင့္သာ ရခဲ့လွ်င္ ဟိုဘက္မွာ ဘာရွိသလဲ၊ ဘာကို ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး က်မတို႔ ရြက္လႊင့္ေနၾကတာလဲ။

ေမတၱာတရားအတြက္လား၊ ျဗဟၼစိုရ္တရား အတြက္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ နိဗၺာန္ဟု စကားအရသာသိၿပီး တကယ္လက္ေတြ႕ က်မ မသိျမင္နိဳင္ေသာ စိတ္အေျခအေန တစ္ခုစီသို႔လား။ သီးသန္႔ ေနရာ တစ္ခုဆီသို႔လား။ ေရာ့ဒ္စတူး၀ပ္၏ ရြက္လႊင့္ျခင္းကို နားေထာင္ရစဥ္ကေတာ့ ဦးတည္ရာရွိသူ၏ ရြက္လႊင့္ျခင္းတစ္ခုအေပၚ အားက်ၿပီး မုဒိတာပြားခဲ့ရဖူးသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ နီးရာ၊ အရွင္သခင္ရွိရာ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည္ ၍ ရြက္လႊင့္ေနျခင္း ျဖစ္နိဳင္သည္။

ဘယ္ေလာက္ အဓိပၸာယ္ရွိလိုက္တဲ့ ဘ၀ ျဖစ္မလဲ။ က်မကေရာ ဘယ္ကိုဦးတည္ၿပီး ရြက္လႊင့္ေနခဲ့ပါသလဲဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ေသာအခါ က်မ ေတာ္ေတာ္လန္႔သြားသည္။ ဘာကို ဦးတည္မွန္းသာ မသိေပမယ့္ ခရီးကေတာ့ အေတာ္ေပါက္ခဲ့ၿပီးေလၿပီ။ က်မ၏ရြက္ေလွေပၚမွာလည္း လိုခ်င္၍သယ္ယူခဲ့ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳမ်ား၊ မလိုခ်င္ပါဘဲႏွင့္ လက္ခံယူခဲ့သည့္ အမွားမ်ား၊ လႊင့္ပစ္လို႔ရလွ်င္ ခ်က္ျခင္း လႊင့္ပစ္လိုက္ခ်င္ေသာ ေနာင္တမ်ား.. စသည္ျဖင့္ ကုန္စည္ပစည္းမ်ားလည္း အသင့္အတင့္ စံုခဲ့ၿပီ။ က်မ ဘယ္ကိုေရာက္မွာလဲ ဆိုတာကိုလည္း သိခ်င္လာၿပီ။

မုန္တိုင္းေၾကာင့္ (သို႔မဟုတ္) က်မ၏ ပဲ့ကိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းအတတ္ ညံ့ဖ်င္းမွဳေၾကာင့္ ေလွကေလး နစ္သြားေလမလားဟုလည္း စိုးရိမ္ပူပန္လွၿပီ။ ဘယ္သူကမွ အာမခံေပးလို႔ မရသည့္ ေဟာသည္ သမုဒရာျပင္က်ယ္ႀကီးထဲမွာ မင္းရဲ႕ေလွ ဘာမွျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ဟူေသာ ေဖ်ာင္းဖ် ႏွစ္သိမ့္ အားေပးမွဳကိုလည္း တစ္ဖက္က ၾကားခ်င္ေနျပန္သည္။ ကိုယ္ေတာင္ ဘယ္အခ်ိန္ နစ္မလဲဟု မသိနိဳင္သည့္ခရီးမွာ သူမ်ားေလွေတြ နစ္လု မတတ္ျဖစ္တာ၊ နစ္သြားတာေတြကို သူရဲေကာင္းဆန္ဆန္ ကယ္တင္နိဳင္ ေလမလားဟုလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ကိုယ့္ေလွခိုင္ခံ့ေအာင္၊ လံုျခံဳေအာင္ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္မည့္အစား အေပၚယံေဆးျခယ္မွဳကို ပို၍ ဦးစား ေပးခဲ့မိသည့္ ကာလကလည္း ေတာ္ေတာ္ရွည္ၾကာခဲ့ၿပီ။

ေရွ႕ဆက္ၿပီး က်မ၏ေလွ ခိုင္ခံ့ဖို႔သာ ႀကိဳးစားရေတာ့မည္။ အခ်ိန္ေတာ့ ေနာက္မက်ေသးဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါသည္။ က်မ၏ ေလွထဲမွာ သယ္ယူခဲ့သည့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဆိုတာေတြက အခုအခ်ိန္မွာ ျပန္လည္သံုးလို႔မရေတာ့သည့္ တစ္ခါသံုး ပစၥည္းေတြ၊ စြန္႔ပစ္အမွိဳက္ေတြသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ လူ႕ဘ၀မွာ တကယ္လိုအပ္သည္က ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမဟုတ္၊ သတၱိသာ ျဖစ္သည္ဟု က်မ ေတြးေတာစ ျပဳလာၿပီ။

က်မက က်မလိုအပ္သည့္အရာမွာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳဟု ထင္ခဲ့ဖူး၏။ ေငြေၾကးဥစၥာဟု ထင္ခဲ့ဖူး၏။ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမွဳဟု ထင္ခဲ့ဖူး၏။ အဲဒါေတြကို ရမွျဖစ္မည္ဟု ထင္ကာ မနိဳင္မနင္း သယ္ယူခဲ့ၿပီးၿပီ။ က်မလိုအပ္သာ ဒါမဟုတ္ဘူးဟု သိသလိုလို ရွိလာခ်ိန္မွာ ဒါေတြကို လႊင့္ပစ္ဖို႔လည္း မျဖစ္နိဳင္။ အဲသည္အရာေတြႏွင့္ က်မက ေတာ္ေတာ္ႀကီး ေပါင္းစပ္ၿငိတြယ္ ေနခဲ့ၿပီးၿပီ မဟုတ္လား။ ေလွကေလးေပါ့ေအာင္ ကိုယ္ထိန္သိမ္းတိုင္း လိုရာေရာက္ေအာင္က အဲဒါေတြကို ပစ္ခ်ခဲ့မွ ရမည္ထင္ပါရဲ႕။

အခုေတာ့ က်မ ရြက္လည္း လႊင့္ေနဆဲ။ ေလးလံေသာ အပိုပစည္းမ်ားကိုလည္း လႊင့္ပစ္ဖို႔ ၾကံရြယ္ရင္း တြယ္ဖက္ေနဆဲ။ ေလွကေလး ခိုင္ခံ့ဖို႔ ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ မွျဖစ္မည္ ဟူေသာ အသိတရားကေလး ေရးေရးေပၚလာျပန္ေတာ့ အလုပ္စတင္ဖို႔ တြန္႔ဆုတ္ေနဆဲ။ အဲသည္လိုႏွင့္ သည္ေလွ၏ သက္တမ္းက ေလွတစ္စင္း၏ ေယဘုယ်သက္တမ္း ထက္၀က္ပင္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။ ေရွ႕မွာ ခရီးက မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရျပင္ႀကီး ။ ဘာကမ္း.. ဘာေသာင္မွ မျမင္ရေသးသည့္ ေရျပင္က်ယ္ႀကီး..။ သည္ေလွႏွင့္ သည္ခရီး
မွ်တပါရဲ႕လား က်မ မသိ။
က်မ ....ဘာမွ.... မသိပါ..။

---------------

ဂ်ဴး



(((   )) ()

"    "
" ! "
               

"  !       ----"

"  !  "

 ''  ,  

"           "

          

   ,     ' '    

"  !         "

             

"  !               "

   ''          

"   "

" !  "

"  !   "

" - !   ---------- "

"  !  ''       "

      

" ---            "

"   ''        "

             

"         "

" !    ---  "

   ''    

"                "

" --    "

            

" ---         "

    

-------------------------///-----------------------

" ---!  "

     

"  "

" ---      "

" ---    ---  --- "

            

"   "

" / ()  "

" "

" /- "

"  ---// "

"  ---"

                  

      

" !   "

" --- ---    ---  "

" ---! "

"  "

 ""         

"  "

" "

"------------"

          

             

             

"            --    "

"            "

" !!!     "

" ---!       "

      

" --- !       "

"' !      -  -----------
'     ' "

" ------------"

      

            

"  !               "

"----------------- "

"                  --- !  -     "

            

            -        

" !    "

" ---           ----"

" -----! "

       

       

()
  
 ()

    ခင္ခင္ထူး

()
          

                                       

“”

“”

“        ”

“    ”

                                 

                                     

“ . . .  . . .     ”

                               

“              ”

“          ”

                                                     

“         ”

                   

“      ”

“             ”

                         

“                                             ”

“         ”

“       ”

“ ”

“    ”

“ ”

“     ”

                                              

                     

“        ”

“   ”

“    ”

“        ”

“         ”

“    ”

“     ”

“         ”

“  ”

“          ”

“”

“       ”

                                

()

                                                     

“     ”
“                          ”

“       ”

“                       ”

“”

“             ”

          
“                   ”

“               ”                                

“           ”

                                   

                                                   

                         

                          

“               ”

                            

                                    

“      ”

                     “”    

 . . .  . . .  . . .
                           

“    ”

            “   ”                           

                              

“    ”

“   ”

“    ”

“”

 ()
                

                                   

“                      ”

“               ”

“             ”

                        

                             

                             

“                           

                                  ”

                                     

                                        

“                 ”

“    ”
“                                       ”

                                     

“            ”

                            

“                        ”

                                     

                                                     

                                     

        
“        ”

“     ”

                                                     

“       ”

“                      ”

“  ”

“                     ”

                                           

“      ”

“      ”

“         ”

“      ”

“         ”

“     ”

                     “  ”   

           “   ”   “        ”

                                       

            

()

                      

                            

                                 

                        

“        ”

“              ”

“          ”

“             ”

“              ”

                  


( )
  အပိုင္း(၂) ဆက္ရန္
စိန္အလြမ္း

မင္းလူ

    ကၽြန္ေတာ္သည္ အျခားစာေရးဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားလိုပင္ တကၠသိုလ္ေနာက္ခံ ဝတၳဳမ်ား ကဗ်ာမ်ား ေရးခဲ့ပါသည္။ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခါစမွာ ေရးခဲ့ေသာ လံုးခ်င္းဝတၳဳမ်ားမွာ တကၠသိုလ္ အေၾကာင္းေတြသာ မ်ားပါသည္။ လူငယ္ စာေရးဆရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ စာေရးခါစတြင္ တကၠသိုလ္အေၾကာင္း ေရးၾကတာမ်ားေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။
    ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရသလဲဟု ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ဆန္းစစ္ ၾကည့္မိ၏။
အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ကို ေတြ႔သည္။ ပထမ အခ်က္က ဘဲြ႔ရလို႔ တကၠသိုလ္ နယ္ေျမကို စြန္႔ခြာခဲ့ရေသာ္လည္း တသသ စြဲလန္းေနဆဲ ျဖစ္၍ အလြမ္းေျပ ေရးမိျခင္း။ 
    ဒုတိယ အခ်က္ကေတာ့ ကိုယ္ ကၽြမ္းက်င္ ပိုင္ႏို္င္ေသာ ေနရာေဒသ ျဖစ္၍ သရုပ္ေပၚေအာင္ ေရးသားႏိုင္ျခင္း။ အထက္ပါ အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ သလံုးသည္ တကၠသိုလ္ေနာက္ခံဝတၳဳမ်ား ေရးသားရာမွာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့ေလသည္။
    ကၽြန္ေတာ္သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ေလးႏွစ္ခြဲေလာက္ ေက်ာင္းတက္ခဲ့သည္။ ထိုကာလမွာ ကၽြန္ေတာ့္ဘဝ သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္ အေပ်ာ္ရႊင္ဆံုး၊ အတက္ၾကြဆံုး၊ အလြတ္လပ္ဆံုးပင္ျဖစ္၏။
    ေန႔ေက်ာင္းသားျဖစ္ေသာ္လည္း ေတာ္ရုံတန္ရုံ အေဆာင္ေက်ာင္းသား ေတြထက္ ပိုၿပီး ေက်ာင္းမွာ ႏွံ႔စပ္သည္။ သိပၸံဘာသာတြဲႏွင့္ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီးခါမွ တကၠသိုလ္မွာ ဝိဇၨာဘာသာ ဒႆနိကေဗဒ ယူခ့ဲသျဖင့္ ဝိဇၨာဘက္မွာေရာ သိပၸံဘက္မွာပါ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြရွိသည္။ ပန္းခ်ီ အႏုပညာအသင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ မိေသာအခါ အသိအကၽြမ္းက ပိုေတာင္ မ်ားလာေသးသည္။
    မနက္ေစာေစာ ထမင္းေၾကာ္ တစ္ပန္းကန္စားၿပီး အိမ္မွထြက္ခဲ့ရာ ေက်ာင္းထဲ မွာပင္ တစ္ေနကုန္သည္။ ည မိုး စုပ္စုပ္ခ်ဳပ္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္တတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေက်ာင္းမွာပင္အိပ္တတ္သည္။
    ေက်ာင္းထဲက ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ဖူးေသာ ေနရာမ်ားမွာ ေရႊဘုိေဆာင္၊ ပဲခူးေဆာင္၊ ဒူးယားေဆာင္ႏွင့္ စက္မႈတကၠသိုလ္ အေဆာင္မ်ား ျဖစ္၏။ အေဆာင္ေတြ မွာသာမက တျခား ေနရာမ်ား မွာလည္း အိပ္ဖူးေသးသည္။ ပန္းခ်ီအႏုပညာ အသင္းက ပိုင္ေသာ ပန္းခ်ီခန္းမ၊ ေသာ့ပ်က္ေနေသာ စာသင္ခန္းမ်ားမွာ။
    ထိုမွ်မက ' တကၠသိုလ္မွာ ငါတို႔ မအိပ္ဖူးတဲ့ ေနရာ မရွိေစရေအာင္၊ ေနာင္ အမွတ္တရ ျပန္ေျပာလို႔ ရေအာင္ 'ဆိုၿပီး ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေရွ႕က ေက်ာက္ေလွကားေပၚမွာ ပုဆိုးေလး ျခံဳၿပီး ေကြးခဲ့ဖူးသည္။ ကံ့ေကာ္ေတာက ခံုတန္းလ်ားေတြ ေပၚမွာလည္း ငိုက္ခဲ့ဖူးသည္။ သူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ႏွင့္ အတူ တစ္ညလံုး အဓိပတိလမ္းေပၚမွာ ပက္လက္လွန္ၿပီး ၾကယ္ေတြကို ၾကည့္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ လံုျခံဳေရး ဝန္ထမ္းေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျမင္ေတာ့ လူႏွစ္ေယာက္ ကားၾကိတ္ခံရၿပီး လဲေနတာ မွတ္လို႔ လာၾကည့္ၾကတာ မွတ္မိေသးသည္။
    ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း အုပ္စုမွာ သူမ်ားေတြထက္ ထူးတာတစ္ခုရွိေသးသည္။ မိန္းကေလးေဆာင္တစ္ေဆာင္မွာ တစ္ည အိပ္ဖူးျခင္းပင္ျဖစ္၏။
    ထုိစဥ္က စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူမ်ား ေနေသာ အင္ၾကင္းေဆာင္၏ အေဆာင္မွဴးမွာ ကၽြန္ေတာ္၏ ငယ္ဆရာမ ျဖစ္သည္။ သူတို႔ အေဆာင္မွ နံရံကပ္ စာေစာင္ထုတ္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္က ပန္းခ်ီ အသင္းမွ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ အတူ သြားေရာက္ တာဝန္ယူ လုပ္ကိုင္ေပးရသည္။
    တစ္ခါေတာ့ မိုးခ်ဳပ္သည္အထိ နံရံကပ္ စာေစာင္က မၿပီးေသးဘဲျဖစ္ေန၏။ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ ဝါဆိုသကၤန္း ကပ္ပြဲရွိသည္။  နံရံကပ္စာေစာင္ကိုလည္း တစ္ခါတည္း ခင္းက်င္း ျပသရမည္ျဖစ္၏။ ဆရာမက ၿပီးေအာင္သာလုပ္ဟု ဆုိသည္။
    ထို႔ေၾကာင့္ အားႀကိဳးမာန္တက္လုပ္ၾကရာ ည ဆယ့္ႏွစ္နာရီ ထိုးခါနီးမွၿပီးသည္။ အိမ္ျပန္ၾကဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့။ သုိ႔ျဖင့္ အေဆာင္မွဴး ဆရာမ၏ ဧည့္ခန္းထဲမွာ စုအိပ္ၾကရသည္။ တံခါးေတြကိုေတာ့ အျပင္ကေန အလံုပိတ္ၿပီး ေသာ့ခတ္ ထားသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ထူးထူးျခားျခား မိန္းကေလး အေဆာင္မွာ ညအိပ္ခဲ့ဖူးသည္ဟု ၾကြားစရာ တစ္ခုေတာ့ ၾကံဳခဲ့ရေလသည္။
    ဘယ္ေခတ္မွာျဖစ္ျဖစ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘဝသည္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသည္ခ်ည္းပင္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
    သုိ႔တုိင္ေအာင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ တိုင္းက ကိုယ့္ေခတ္သည္ ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆံုးဟု ထင္ၾကမွာ ေသခ်ာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္သည္ ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆံုး ဟုပင္ဆိုခ်င္သည္။
    ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းတက္ခဲ့သည့္အခ်ိန္ (၁၉၇၁-၁၉၇၇) မွာ စရိတ္စက အလြန္ သက္သာေသာ ကာလျဖစ္၏။
    ပထမႏွစ္ စတက္ေသာ ၁၉၇၂ တြင္ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္မွ သံုးဆယ့္ငါးျပား သာရွိေသးသည္။ ဒူးယားစီးကရက္ တစ္လိပ္ ဆယ့္ငါးျပားျဖစ္၏။ တစ္ေန႔လွ်င္ အသံုး စရိတ္ တစ္က်ပ္၊ ငါးမတ္ေလာက္သာ ကုန္က်သည္။ ေက်ာင္းလခက တစ္လ ဆယ့္ငါးက်ပ္ျဖစ္ၿပီး ႏွစ္လ တစ္ၾကိမ္ ေပးသြင္းရသည္။ အေဆာင္ေနသည့္ ေက်ာင္းသားကမွ တစ္လ ေလးဆယ့္ႏွစ္က်ပ္ လားေပးရသည္။ ထမင္း ႏွစ္နပ္ေကၽြးသည္။ ေန႔လည္ ေကာ္ဖီႏွင့္ မုန္႔ တိုက္ေကၽြး ေသးသည္။
    (အေဆာင္မွာ ဟင္း မေကာင္းတာကေတာ့ ဘယ္ေခတ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အတူတူပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ထင္သည္။)
    ေန႔ေက်ာင္းသားေတြကလည္း အေဆာင္က သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္လုိက္သြားၿပီး အေဆာင္ ထမင္းဟင္းကို ခပ္တည္တည္ ဝင္စားလုိ႔ ရသည္။ ဘယ္သူကမွ ဟန္႔တားျခင္း မရွိ။ ေနာက္ပိုင္း ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ ၾကီးလာေတာ့မွ ထမင္းစား လက္မွတ္ေတြ ဘာေတြ ေပၚလာျခင္းျဖစ္၏။
    တစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဇိမ္ခံ ပစၥည္း အလြန္ရွားျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။ ေမာ္ေတာ္ကား၊ ေရဒီယို၊ ကက္ဆက္ စသည္တို႔သာမက ဆပ္ျပာေမႊး၊ သြားတိုက္ေဆး တို႔လို အိမ္သံုး ပစၥည္း အေသးအဖဲြ ကေလးေတြေတာင္ ဇိမ္ခံပစၥည္း စာရင္းထဲ ပါေနသည္။
    အဝတ္အစားလည္း အလြန္ရွားသည္။ တက္ထရြန္ ရွပ္အက်ႋ အျဖဴကေလး တစ္ထည္ေလာက္၊ အစင္းကေလး၊ အကြက္ကေလး တစ္ထည္ ႏွစ္ထည္ ေလာက္ႏွင့္ၿပီးသည္။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ အရပ္ထဲက သူလို ငါလုိ လူမ်ား ကဲ့သို႔သာ ဝတ္စား ဆင္ယင္ၾကသည္။ ေက်ာင္းထဲမွာ ဖက္ရွင္ျပပြဲ လို အၿပိဳင္အဆိုင္ ဝတ္စားၾကတာမ်ဳိး သိပ္မရွိ။ အဝတ္အစားဒီဇိုင္း ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ဝတ္လာလွ်င္ ဝိုင္း အဟားခံရဖို႔မ်ားသည္။
    ေက်ာင္းသူမ်ားအေနျဖင့္ စကတ္ဝတ္ဖို႔ မေျပာႏွင့္ ထမီကို ေျခသလံုး ဧ
ေပၚေအာင္ ဝတ္မိလွ်င္ပင္...
    "ေကာက္စိုက္မလို႔လားေဟ့..."
    "ေျခသလံုးမွာေမွ်ာ့ၾကီး...ေမွ်ာ့ၾကီး"
    ဟု ဝိုင္းအေအာ္ခံရမွာေသခ်ာသည္။
    ေက်ာင္းသူေတြ ဖက္ရွင္ဒီဇိုင္းျပပြဲလို အဝတ္အစား အသစ္အဆန္း ဝတ္လို႔ရေသာ ေန႔ တစ္ေန႔ေတာ့ရွိသည္။ ဘဲြ႕ႏွင္းသဘင္ေန႔ မတိုင္ခင္ အၿပီးသတ္ အစမ္း ေလ့က်င့္ေသာ ေန႔ပင္ျဖစ္၏။ တကယ္ဘဲြ႔ယူရမည့္ ေန႔တြင္ အေပၚက ဘဲြ႕ဝတ္စံုၾကီး ဝတ္ထားရမည္ ျဖစ္၍ အထဲကဝတ္ထားတာ ေပၚမည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ အစမ္းေလ့က်င့္သည့္ေန႔မွာ အစြမ္းကုန္ ဝတ္စား လာၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း ဖက္ရွင္ျပပြဲၾကည့္သလို ၾကည့္ၿပီး ေအာ္ဟစ္ အားေပးၾကေလသည္။
    ထိုစဥ္က ေမာ္ေတာ္ကားေတြကလည္း ခုလို မမ်ားလွေသး။ ကိုယ္ပိုင္ကားႏွင့္ ေက်ာင္းတက္ႏိုင္သူ အနည္းငယ္သာရွိသည္။ ကိုယ့္ဘာသာ ကားေမာင္းၿပီး ေက်ာင္းလာႏိုင္သူ ဆုိလွ်င္ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ ရၿပီး လူေတြက ထူးထူးျခားျခား မွတ္မိေနတတ္သည္။
    အမ်ားစုမွာ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူဆိုၿပီး သံုးလိုက္ျဖဳန္းလိုက္ ဝါဝါၾကြားၾကြား မေနႏိုင္ၾက။ တခ်ိဳ႕မွာ ေက်ာင္းစရိတ္ကာမိေအာင္ အလုပ္လုပ္ၾက ရေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း တစ္ဖက္မွ စာအုပ္လုပ္ငန္းကို လုပ္ရင္း ေက်ာင္းတက္ရသူျဖစ္၏။
    သုိ႔တုိင္ေအာင္ မျပည့္စံုေသာ အေျခအေနကို မညည္းမညဴၾက။ ေက်ာင္းဝင္းထဲကို ေရာက္သည္ႏွင့္ အဆင္မေျပတာေတြအားလံုးကို ေမ့သြားၾက ရသည္။ ငါတုိ႔ပိုင္ေသာ နယ္ေျမထဲ ေရာက္ၿပီဆိုၿပီး စိတ္ထဲက အလိုလို လံုျခံဳစိတ္ခ်သြားၾကရသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို မိမိတို႔ ဘိုးဘြား အစဥ္အဆက္က ပိုင္ဆိုင္လာခဲ့ေသာ ျခံဝင္းက်ယ္ၾကီးလို သေဘာထားသည္။ အေဆာက္အဦမ်ားကို မိသားစုပိုင္ အိမ္ရာေတြလို တြယ္တာသည္။ သစ္ပုပ္ပင္ၾကီးကိုပင္ ကိုယ့္အဘိုး ကိုယ္တိုင္ စိုက္ခဲ့သလိုေအာက္ေမ့ၾကေလသည္။
    ကၽြန္ေတာ္သည္ တကၠသိုလ္ကို ကိုယ့္အိမ္လို သေဘာထားၿပီး ေနခဲ့သူျဖစ္၏။ ေက်ာင္းထဲမွာ ေလွ်ာက္သြားရင္း ညဥ့္နက္ သြားလွ်င္ အေဆာင္က သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ေယာက္ အခန္းမွာ တက္အိပ္လုိက္ ရသည္သာျဖစ္၏။
    ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေပါင္းမိေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား မွာလည္း ဘာသာရပ္တူလုိ႔ ေပါင္းမိျခင္း မဟုတ္ဘဲ ဝါသနာတူခ်င္း ဆံုမိၾကျခင္းျဖစ္၍ ပိုၿပီး ညီညြတ္သည္။ ကဗ်ာသမား၊ စာသမား၊ ပန္းခ်ီအႏုပညာ သမားမ်ား။ တခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ခုခ်ိန္ထိ စာေပနယ္ထဲမွာ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားအျဖစ္ တတြဲတြဲရွိေနတုန္းျဖစ္၏။
    ကၽြန္ေတာ္တို႔ အုပ္စုမွာ လူလည္းစံုသည္။ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ လာၾကသူေတြျဖစ္၏။ အထက္အညာသား (သပိတ္က်င္းမွသည္ ျမိတ္သားအထိပါသည္။ ရန္ုကုန္တကၠသိုလ္၊ စီးပြားေရးတကၠသိုလ္၊ လုပ္သားမ်ား ေကာလိပ္၊ ေဆးတကၠသိုလ္၊ စက္မႈတကၠသိုလ္ တို႔မွ ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
    ေနာက္သည့္ ေျပာင္သည့္ေနရာမွာလည္း ရွာမွရွားသည္ဟု ဆိုရမည္။  ဒီအရြယ္ၾကီးေတြေရာက္မွ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဝင္းထဲမွာ ေဂၚလီ ရိုက္ခ်င္ရိုက္ တတ္သည္။ တုတ္တစ္ေခ်ာင္းစီကိုင္ၿပီး ပင္ေပါင္ေဘာလံုးျဖင့္ ေဂါက္သီး ရိုက္ခ်င္ရိုက္သည္။
    ပန္းခ်ီခန္းမွာ ေမာ္ဒယ္အျဖစ္ အသံုးျပဳေသာ အရုိးေခါင္းၾကီး တစ္လံုး ရွိသည္။ ဝါးလံုးႏွစ္ေခ်ာင္းကို ကန္႔လန္႔ျဖတ္ခ်ည္၊ ထိပ္မွာ အရုိးေခါင္းစြပ္၊ အဝတ္နက္တစ္ထည္ ျခံဳေပးၿပီး ညေန ေက်ာင္းသူေတြ အေဆာင္ျပန္သည့္လမ္းက ေစာင့္ေနသည္။ လာၿပီဆိုမွ ျခံဳထဲကေန ဘြားခနဲေပၚလာေအာင္လုပ္ၿပီး 'ဟား ဟား ဟား ဟား'ဟု အသံဩဩၾကီးႏွင့္ ေအာ္သည္။
    ေက်ာင္းသူေတြ လန္႔ၿပီးေအာ္ၾကသည္။ အေဆာင္သူမ်ားမွာ အေနာက္အေျပာင္ ခံရေပါင္းမ်ားၿပီျဖစ္၍ စိတ္မဆိုးၾက။ သူတို႔ အေဆာင္ကို ေယာက္်ားေလးေတြ လာလည္သည့္ အခါမွာလည္း သူတို႔က ေျခလွမ္း မွားေလာက္ေအာင္ ဝိုင္းဟား ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
    ညဘက္က်လွ်င္ေတာ့ မိန္းကေလး အေဆာင္ေတြေရွ႕သြားၿပီး သီခ်င္း ဆိုၾကသည္။ ဂစ္တာ တစ္လက္ႏွင့္ ေခတ္ေပၚ သီခ်င္းေတြ ဆိုသည့္အခါ ဆိုသည္။ 'ေဗြးတုတ္' တို႔ 'နားပန္းဆံ' တို႔လို သီခ်င္းေတြကို အုပ္စုလိုက္ အသံကုန္ ဟစ္ခ်င္ ဟစ္သည္။ ရွိၿပီးသားသီခ်င္းေတြကို စာသား ဖ်က္ၿပီး ဆိုခ်င္ဆိုသည္။ (ေမာင့္လျပည့္ဝန္းကို ေမာင့္လက္ပစ္ဗံုးဟု စာသားေျပာင္းဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္၏။)
    တစ္ခါတစ္ေလ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က  အေဆာင္ေတြေရွ႔မွာ ဆိုရတာ ရိုးအီလွ်င္ လိႈင္နယ္ေျမဘက္က အင္ၾကင္းတို႔ ကံ့ေကာ္တို႔ေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ စက္မႈတကၠသိုလ္ ဂ်ီေဟာေရွ႕မွာျဖစ္ေစ သြားဆိုတတ္သည္။
    ေက်ာင္းသားလူငယ္ပီပီ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနာက္ေနာက္ေျပာင္ေျပာင္ေနတတ္ေသာ္လည္း ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္းေတာ့မရွိၾက။ ေက်ာင္းသူေတြကို ေပ်ာ္ေစျပက္ေစ ေနာက္ေျပာင္တာမ်ိဳးသာျဖစ္သည္။ ဣေျႏၵပ်က္ေလာက္ေအာင္ မေႏွာင့္ယွက္ၾက။ တျခားေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္ကို ေစာ္ကား လွ်င္လည္းမခံ။ ကိုယ့္ႏွမကို ထိသလို သေဘာထားသည္။
    အမိတကၠသိုလ္၏ ဂုဏ္သိကၡာ ကိုလည္း အလြန္တန္ဖိုး ထားသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဆိုၿပီး စိတ္ၾကီး ဝင္မိတာမ်ိဳးေတာ့ အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိသည္။ ထိုစိတ္ေၾကာင့္ပင္ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ျမင့္မားၿပီး သိမ္ငယ္ ညံ့ဖ်င္းေသာ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆိုမ်ားကို ေရွာင္ရွား ႏိုင္ၾကျခင္းမွာလည္း အမွန္ပင္ျဖစ္၏။
    ကၽြန္ေတာ္သည္ တကၠသိုလ္ ပထမႏွစ္မွစ၍ စာေပေလာကထဲ ဝင္ႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစား ေနၿပီျဖစ္၏။ ကဗ်ာေတြ ဝတၳဳေတြေရးၿပီး မဂၢဇင္းတိုက္မ်ားသို႔ ပို႔သည္။ ေက်ာင္းက နံရံကပ္ စာေစာင္မ်ား၊ ႏွစ္လည္မဂၢဇင္းမ်ားမွာ ကဗ်ာေတြ ေရးသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားစုၿပီး လက္ေရးကဗ်ာစာအုပ္ကေလးမ်ား ေရးသားထုတ္ေဝသည္။
    ယုဒႆန္ေမွ်ာ္စင္ထိပ္ဖ်ားမွ တကၠသိုလ္မ်ား ဗဟိုစာၾကည့္တိုက္ ေျမေအာက္ခန္းထိ ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ ေရာက္ခဲ့ ဖူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္အေၾကာင္းကို ပိုင္ႏိုင္စြာ ဖြဲ႕ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။
    တကၠသိုလ္၏ အထင္ကရ အေဆာက္အအံု အမွတ္အသားမ်ားက ကၽြန္ေတာ္၏ ေရးဖဲြ႕လို႔ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ေကာင္မ်ားပင္ျဖစ္၏။ 'ႏွလံုးသားတို႔၏ ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ 'ဟူေသာ ကဗ်ာတြင္ေအာက္ပါအတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့သည္။

    သိပ္ခ်စ္ၾကေသာ   
    ငါတို႔ႏွစ္ဦး၏ ႏွလံုးသားကို
    လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္ေသာသူသည္
    အင္းလ်ားကန္၏ ဝမ္းဗိုက္ကို
    ဓားျဖင့္ခြဲရန္ ၾကံစည္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊
    သစ္ပုပ္ပင္ ထိပ္ဖ်ား၌ သာေနေသာ
    လျပည့္ဝန္းကို
    မ်က္ႏွာသစ္ေပးရန္ ၾကံစည္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊
    သထံုေဆာင္ႏွင့္ အင္ၾကင္းေဆာင္ကို ဥမင္လိုဏ္ေခါင္းတူး၍
    ဆက္သြယ္ရန္ ၾကံစည္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊
    ယုဒႆန္ေမွ်ာ္စင္ကို
    ေရႊရည္စိမ္ရန္ ၾကံစည္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း
    ဘဲြ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမေပၚ၌
    ဖေယာင္းတိုင္သက္ေစ့ထြန္း၍
    ေမြးေန႔ကိတ္မုန္႔အျဖစ္
    အသံုးျပဳရန္ ၾကံစည္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊
    အလြန္မိုုက္မဲလွစြာေသာ
    သူရူးသာျဖစ္လိမ့္မည္တည္း။    ။

    တစ္ခုေသာ ေႏြရာသီ၏ ေန႔တစ္ေန႔ကို ကၽြန္ေတာ္ဘယ္ေတာ့မွမေမ့။
    ေနာက္ဆံုးႏွစ္ စာေမးပြဲ၏ ေနာက္ဆံုးေန႔ျဖစ္ေသာ ႏႈတ္ေျဖ ေမးခြန္္းကို ေျဖၿပီးေနာက္ အဓိပတိလမ္းအတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။
    ဒီေန႔သည္ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘဝ၏ ေနာက္ဆံုးေန႔။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္တကၠသိုလ္ၾကီးမွာ ေလးႏွစ္ေလးမိုးေနခဲ့ၾကသည္။
    ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ျပန္လည္မရရွိႏိုင္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေန႔ရက္မ်ားကို ျဖတ္သန္းခဲ့ ၾကသည္။
    အခုေတာ့ တကၠသိုလ္နယ္ေျမကို ခဲြခြာ ရေတာ့မည္။ မ်က္လႊာခ်ေနေသာ မိခင္ ႏွင့္တူေသာ ဘဲြ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမၾကီး။
    မကြဲႏိုင္ေသာ မွန္တစ္ခ်ပ္ဟု ကၽြန္ေတာ္ တင္စားခဲ့ေသာ အင္းလ်ားကန္ၾကီး။
    ေမွာ္ရုံေဟဝန္ကဲ့သို႔ ညိွဳ႕ငင္ဖမ္းစားႏိုင္ေသာ ကံ့ေကာ္ေတာတို႔သည္ ေနာက္မွာ က်န္ခဲ့ၿပီ။
    အဓိပတိလမ္းထိပ္ မုခ္ဦးတံခါးဝမွာ ကၽြန္ေတာ္ရပ္လိုက္သည္။
    လြမ္းဆြတ္ တသဖြယ္ေသာ ပရိဝုဏ္ကို တစ္ခ်က္ၾကည့္သည္။
    ေရွ႕ကို တစ္လွမ္းလွမ္းလိုက္လွ်င္ လက္ေတြ႔ ဘဝခရီး အစသို႔ေျခခ်မိေတာ့မည္။
    ထိုစဥ္မွာပင္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္၌ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။

    ေရွ႕သို႔လွမ္းလွ်င္
    ေျခရာထင္မည္
    အသင္စိုးရြံ႕ေနသေလာ။    ။

                                မင္းလူ
                                ျမကၽြန္းသာမဂၢဇင္း
                                ရန္ကုန္တကၠသိုလ္စိန္ရတုေက်ာင္းသားမ်ား
                                ဒီဇင္ဘာ ၁၉၉၅။
-- - ၉ (Courage)-------      ဦးမင္းလူ ေကာင္းမႈအား သာဓုေခၚျခင္း-----------

 “အခ်စ္စစ္ဆိုတာ တစ္သက္မွာ တစ္ခါပဲျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မဟုတ္ဘူး။ ဆံုး႐ႈံးမႈမ်ားနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းအတြက္ေတာ့ ပိုင္ရွင္အစစ္ ေပၚမလာမခ်င္း အခ်စ္အားလံုးဟာ စစ္ေနသလို အသစ္အားလံုးဟာလဲ အခ်စ္ေတြပဲ”။ ဒီစကားကို ဘယ္သူမွ ေျပာခဲ့တာမဟုတ္။ တစ္ခါက ေမာင္ကာၾကီး အ႐ူးထျပီး ေရးထားမိတဲ့ စာ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ေမာင္ကာၾကီးလို အၾကိမ္ၾကိမ္ အသဲကြဲခဲ့ဖူးတဲ့သူအတြက္ေတာ့ အခါအခါလဲ အခ်စ္ဆိုတာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသေပါ့ေလ။
 အခ်စ္ဆိုမွ ေျပာရဦးမယ္။ ေမာင္ကာၾကီးထင္တယ္ဗ်။ ခ်စ္ခဲ့ရသမွ်အခ်ိန္ေတြထဲမွာ တကၠသိုလ္တက္တုန္းက အခ်ိန္က ေတာ္ေတာ္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာ။ အသက္ကလဲ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ႏွလံုးသားကလဲ ႏုႏုနယ္နယ္ဆိုေတာ့ ဗီးနပ္စ္ရဲ႕ခုံ႐ံုးကေန ပုဒ္မ၁၅၀၀နဲ႔ တရားစြဲခံရတာလဲ ခဏခဏ။ ျမားနတ္ေမာင္က လက္မတည့္ေတာ့ ဖူးစာလြဲခဲ့တဲ့ လူေပါင္းကလဲမနည္း။ ကဲကဲ ဒါေတြထားဦးေတာ့။ ေျပာခ်င္တာက ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း။ ကဗ်ာေတြ ထဲကမွ ဆရာမင္းလူရဲ႕ “ဦးမင္းလူ ေကာင္းမႈ”ကဗ်ာစုထဲက အခ်စ္ကဗ်ာေတြအေၾကာင္းပါ။ ဒီကဗ်ာေလးေတြဟာ ေမာင္ကာၾကီး ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ရင္ထဲ၀င္ခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာေတြဆိုလဲ မမွားႏိုင္ဘူးေလ။ ေမာင္ကာၾကီးထင္ပါတယ္။ ဆရာမင္းလူရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀အခ်စ္ကဗ်ာေတြက ေမာင္ကာၾကီးကုိသာမဟုတ္ပါဘူး ေက်ာင္းသားထုအားလံုးကိုပါ ကိုယ္စားျပဳမွာပါ။
 အခုေတာ့ ခ်စ္သူနဲ႔တစ္ခါေတြလိုက္ ဆရာမင္းလူရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို ဖတ္ျပီး ခံစားလိုက္နဲ႔ သစ္ရြက္လႈပ္တာကို ရီခဲ့ရတဲ့ တကၠသိုလ္တုန္းကအခ်ိန္ကို ေမာင္ကာၾကီး ျပန္သြားဦးမယ္ဗ်ိဳ႕။
 ေျပာရရင္ ေမာင္ကာၾကီး သူ႔ကို စေတြ႔ခဲ့ဖူးတာ အမွတ္တမဲ့ပါ။ အမွတ္တမဲ့မွ တစ္ကယ့္ကို အမွတ္တမဲ့။ လပတ္ က်ဴတိုရီရယ္ေတြေျဖေနတဲ့အခ်ိန္မွာ။ ေျဖရမယ့္ စာေတြတစ္လံုးမွမရတဲ့အခ်ိန္ ဘယ္သူ႔ဆီက ကူးခ်ရေကာင္းမလဲဆိုျပီး ေတာင္ၾကည့္ ေျမာက္ၾကည့္နဲ႔လုပ္ေနရင္း သူ႔ကိုစေတြ႔ခဲ့တာေလ။ စေတြ႔ကတည္းက သူ႔ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ဟန္၊ အသံကို သတိထားမိသြားတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ပဲ ၀ဲဘက္ရင္အံုရဲ႕ ေထာင့္တေနရာမွာ အစိုင္အခဲေလး ျဖစ္ခဲ့တယ္ေလ။
 အခ်စ္ဆိုတာ ေနရာေဒသမေရြး အခ်ိန္အခါမေရြး လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႏွလံုးသားတံခါးေပါက္ကို လာျပီး ေခါက္တတ္တဲ့အရာပါလား။ အာမခံေသာ့နဲ႔ ခတ္ထားတဲ့ သံမဏိတံခါးၾကီးပဲ ျဖစ္ေနေစဦး ဒီအခ်စ္ဟာ အလြယ္တကူ ထိုးေဖါက္ ၀င္ေရာက္ႏိုင္စြမ္းရွိတာပဲေလ။ ကို႔ႏွလံုးသားတံခါးေပါက္ကို လာျပီးေခါက္ေနတာေရာ ဘယ္သူမ်ားလဲ။ ေရႊေရာင္ ေမြးညင္းႏုေလးေတြနဲ႔ လက္ေခ်ာင္းသြယ္သြယ္ေတြရဲ႕ပိုင္ရွင္ဆိုတာေတာ့ ညင္သာတဲ့ တံခါးေခါက္သံကိုနားေထာင္မိ႐ံုနဲ႔ နားလည္မိပါရဲ႕။ ပန္းႏုေရာင္ လက္သည္းေလးေတြ ပိုင္ရွင္ဟာ ဘယ္သူမ်ားပါလဲ။ ကို႔ႏွလံုးေသြးကို အခုလို ဆူေ၀လာေစတာ၊ ကို႔ေျခလက္ေတြကို ေအးစက္သြားေစတာ၊ ကို႔ႏွလံုးသားကို ေမာဟိုက္ႏြမ္းနယ္သြားေစႏိုင္သူဟာ မင္းနဲ႔ အမုန္း ပဲရွိတာေလ။ အခုေတာ့ အမုန္းဆိုတဲ့အရာက ခရီးနယ္လြန္ေနတယ္လို႔ ၾကားမိေလရဲ႕။ ဒါဆို… ကို႔ႏွလံုးသားတံခါးကို လာေခါက္ေနတာ… … ...။ ႏႈတ္ျဖားက စကားတစ္ခြန္း ထြက္က်လာတယ္။ “အခ်စ္လားေဟ့ ၀င္ခဲ့ေလကြယ္”။
 ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူမနဲ႔ ေမာင္ကာၾကီး သူငယ္ခ်င္းေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္လဲ ၾကိဳးခဲ့တာကိုး။ အဲ့ေနာက္မွာေတာ့ သိက်တဲ့အတိုင္း နဂိုကတည္းက မ႐ိုးသားမႈဓါတ္ခံကိန္းေအာင္ေနတဲ့ ေမာင္ကာၾကီး Friend Zone ဆိုတာၾကီးကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ခ်ိဳးေဖါက္ခဲ့ပါျပီ။
 အခ်စ္တစ္ခု ရင္ထဲမွာျဖစ္လာျပီဆိုတာနဲ႔ ႏွလံုးသားဟာလဲ ႏူးညံ့သြားတတ္တာ သဘာ၀ပဲေလ။ ရင္ခုန္သံကိုလိုက္ျပီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ကဗ်ာေတြဟာလဲ တစ္ခါတစ္ခါမွာ ပန္းတစ္ပြင့္လို ပြင့္ခ်ိန္တန္ေတာ့ ပြင့္လာတာေပါ့။ ၀င္းမဲွ႔ေနတဲ့ သစ္သီးတစ္လံုးလိုပဲ ကဗ်ာေတြ ႏွလံုးသားက ေၾကြက်သြားျပန္ေရာ။ကဗ်ာဟာ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးတစ္ခုဆိုရင္ ေပါက္ကြဲမႈေၾကာင့္ လြင့္စင္လာတာက စကားလံုးလွေလးေတြပါ။ အခုေတာ့ ကုိ႔ရဲ႕ႏွလံုးသား စည္းခ်က္ေတြကို ကဗ်ာအျဖစ္ဖန္တီးျပီး ေၾကးနန္းတစ္ေဆာင္အျဖစ္ မင္းဆီကို ပို႔လႊတ္လိုက္မယ္။ မင္းထံသို႔ ေရာက္ပါေစ။ ေၾသာ္… မင္းမခံစားတတ္ရင္ေတာ့ ဒီကဗ်ာကို ကို႔ဆီျပန္ပို႔ေပးလိုက္ပါ။ မင္းႏွလံုးသားနဲ႔ “တိုက္ဆိုင္မႈမရွိလွ်င္”ေပါ့။
 ေမာင္ကာၾကီးရဲ႕ စာခၽြန္လႊာကို သူလက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဒီ့ေနာက္ေတာ့ ဒန္တန္႔တန္…။ အမိတကၠသိုလ္ရဲ႕ သီဟိုဠ္ဥယ်ာဥ္ၾကီးဟာ ေမာင္ကာၾကီးတို႔အတြက္ ကမာၻငယ္ေလး၊ ကံ့ေကာ္ပန္းဆိုတာ သူ႔ေကသာရဲ႕ အဆင္တန္ဆာ၊ ခေရပင္လမ္းဆိုတာကေတာ့ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးရဲ႕ စကားေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္လို႔ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ေလ ေမာင္ကာၾကီးဆိုတဲ့ သေကာင့္သားကလဲ ခက္သားလားဗ်။ ဘုဂလန္႔ အမ်ိဳးအစားထဲမွာ မပါေပမယ့္ လူ႔ဂြစာ မဟုတ္တဟုတ္ေလးဆိုေတာ့ အမ်ားတကာေတြ ဖြဲ႔ဆို သီၾကဴးေနတဲ့ အခ်စ္ေတးသြားေတြကို သံေယာင္လိုက္ဖို႔ အေတာ္၀န္ေလးခဲ့ေလရဲ႕။ စိတ္မပါဘူးထင္ရင္ ဗိုက္နာေနတာေတာင္ အိမ္သာသြားမတတ္ တတ္တဲ့ သူဆိုေတာ့ ခ်စ္သူသေဘာက် စကားေတြေျပာမယ့္အစား ကိုထင္ရာပဲ ကိုေျပာခဲ့မိေလရဲ႕။
 ခ်စ္စခင္စ ၾကင္နာစမွာ ခ်စ္သူရဲ႕ မ်က္ႏွာဆိုတာ ေငြလမင္းၾကီးလိုေပါ့။ သူသာလွ်င္ဘ၀ သူသာလွ်င္အသက္ဆိုတဲ့ တင္စားမႈမ်ိဳးကိုေတာ့ မသံုးခ်င္ဘူး။ ဒါေတြဟာ အခ်စ္၀တၳဳေတြထဲက စိတ္ကူးယဥ္လို႔ေကာင္းတဲ့ စကားလံုးေတြေလ။ လက္ေတြ႔မွ သိပ္မဆန္တာ။ ကိုကေတာ့ မင္းနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ လက္ေတြ႔က်က် မွန္ေသာစကားကိုပဲဆိုခ်င္ရဲ႕။ တစ္ကယ္ပါ။ ကိုဟာ မင္းကိုခ်စ္သေလာက္ အရမ္းလဲ ႐ိုေသတဲ့သူပါ။ ကို႔မိဘက လြဲရင္ေပါ့။ ေလာကမွာ ကိုဂ႐ုအစိုက္ရဆံုးအရာကို လက္ညွိဳးထိုးျပပါဆို မင္းကို တစ္ခါတိတိ ထိုးျပမွာ။ က်န္နဲ႔ႏွစ္ခါကိုေတာ့ ကို႔ကိုယ္က်င့္တရားအတြက္ ထားလိုက္မယ္ေလ။ စိတ္အခန္႔မသင့္တဲ့အခ်ိန္ မင္းမ်က္ႏွာကြက္သြားမွာကို ကိုအေၾကာက္ဆံုးပဲ။ တစ္ကယ္ပါ။ မေရွာင္သာတဲ့ ေသျခင္းတရားကလြဲရင္ မင္း စိတ္ဆိုးမွာကို အေၾကာက္ဆံုးပဲ။ မင္းေျပာသမွ်စကားေတြကိုလဲ ဘယ္တုန္းက ကိုမနာခံခဲ့လို႔လဲ။ မင္းက ေရဆိုရင္ တစ္ယွဴးေလးပါတြဲျပီး ယူလာေပးမယ့္သူပါ။ တရားဥပေဒတမွ်ကို မင္းကို ေလးစားခဲ့သူေပါ့။ ေၾသာ္…။ သစၥာဆိုတာကေတာ့ မင္းအေပၚမွာရွိလိုက္သမွ ရွိရွိနဲ႔ကို ေနေသးတာ။ ႏိုင္ငံနဲ႔ လူမ်ိဳးအေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ သစၥာတရားလိုပဲ မင္းအေပၚမွာ သစၥာရွိတာ။ ဒါေပမယ့္ေလ မင္းကိုဘယ္ေလာက္ထိ ခ်စ္လဲဆိုတာကိုေတာ့ ခဏခဏမေမးပါနဲ႔လား။ ကိုျပန္ေျဖမဲ့အေျဖက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ကလြဲရင္ မင္းကိုအခ်စ္ဆံုးပါလို႔ေျပာမွာဆိုေတာ့ မင္းသေဘာမက်မွာစိုးလို႔ပါ။ ဒါကေတာ့ ကို႔အေၾကာင့္ကို မင္းသိေအာင္ ၾကိဳတင္ျပီး “အစီရင္ခံပါသည္”။
 ေမာင္ကာၾကီးက သူ႔ရဲ႕ အရင္ဆံုးေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ မွန္ရာကိုဆိုရရင္ ဗီလိန္႐ုပ္နဲ႔ ၾကာကူလီ၀င္လုပ္ကာ လုယူထားခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႕ အဦးဆံုး အခ်စ္စစ္ကို ရရွိလိုသူေတာ့ ျဖစ္ခ်င္ရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ေလ သိပ္ေတာ့မၾကာလိုက္ပါဘူး။ ေမာင္ကာၾကီး ၀ဋ္လည္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ခ်စ္စကားခ်ဳိခ်ဳိေလးေတြဟာ အျခားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ နားထဲကို စီးဆင္းသြားခဲ့ပါတယ္။
 သစၥာတရားနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ စကားေတြကို မင္းခဏခဏေျပာခဲ့ဖူးတယ္ေနာ္။ ကိုကေတာ့ မင္းသာ အခ်စ္ဦးျဖစ္သလို မင္းခဲ့လြဲျပီး ဘယ္သူ႔ကိုမွ မခ်စ္ေတာ့ဘူးလို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္လဲ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ အင္း…။ မင္းလဲ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္ေလ။ ဒါမဲ့။ အေၾကာင္းရာတူ စကားလံုးႏွစ္ခုမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ရွိေနလိမ့္မယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ မထင္ထားခဲ့မိဘူး။ ဘာတဲ့။ ကိုဟာ မင္းရဲ႕ ပထမဆံုးနဲ႔ ေနာက္ဆံုးခ်စ္သူတဲ့။ ဟုတ္လား။ ပထမဆံုးဆိုေတာ့ ကိုက မင္းရဲ႕ အရင္ဆံုးခ်စ္သူေပါ့။ ေနာက္ဆံုးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က ေနာက္ထပ္မရွိႏိုင္ေတာ့တဲ့ သေဘာပဲျဖစ္မွာပါ။ ဒီလိုပဲ ထင္ခဲ့မိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုမွားသြားျပီ။ ကို အမွားၾကီး မွားသြားခဲ့ျပီ။ မင္းအတြက္ ပထမဆံုးဆိုတဲ့ ကို႔ရဲ႕ေရွ႕မွာ နံပါတ္စဥ္ေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္ေနာ္။ တစ္ရဲ႕ေရွ႕မွာ သုည ဒႆမ မ်ားစြာရွိေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလား။ ရပါတယ္ ကိုက အတိတ္ကို ျပန္လွမ္တတ္တဲ့သူမဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ အနာဂါတ္နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္မွာ… မင္းေျပာခဲ့တဲ့ ကိုသာ ေနာက္ဆံုးခ်စ္သူပါဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ေနာက္ဆက္တြဲေတြမ်ားစြာရွိေနပါ့လား။ အခန္းဆက္ ၀တၳဳရွည္ၾကီး တစ္ပုဒ္လိုေပါ့။ မင္းရဲ႕ ခ်စ္တမ္းကစားတဲ့ဇာတ္လမ္းမွာ ကိုဟာ အခန္းစဥ္တစ္ခုရဲ႕ ဇာတ္ေဆာင္အျဖစ္နဲ႔ ကျပ အသံုးေတာ္ခံခဲ့ရသူပါကြာ။ မင္းအတြက္ေတာ့ “ပထမဆံုး၏ ေရွ႕ ေနာက္ဆံုး၏ ေနာက္”ေတြ ဘယ္အခ်ိန္ထိရွိေနဦးမွာလဲကြယ္။
 ေမာင္ကာၾကီးကေတာ့ အံ့ၾသတယ္။ သူခိုလႈံခြင့္ရခဲ့တဲ့ ရင္ေတြကပဲ ေႏြးေထြးမႈ မေပးႏိုင္လို႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ သူကိုယ္တိုင္ကပဲ ဘယ္ရင္ခြင္ အေႏြးေထြးဆံုးလဲ ဆိုတာကို ရွာေဖြလိုတာလားဆိုတာကို စဥ္းစားလို႔မရခင္မွာပဲ သူဟာ ရင္ခြင္ေျပာင္းလြယ္သူဆိုတဲ့ ၀ိေသသကို ခ်ိတ္ဆြဲခဲ့ျပီေလ။
 ခ်စ္သူတစ္ေယာက္ထားရထာဟာ ၾကီးမားတဲ့ စြန္႔စားခန္းၾကီး တစ္ခုျဖစ္မယ္ဆိုရင္ စြန္႔စားခန္းအသစ္ေတြ ခဏခဏရွာေဖြေနတဲ့ မင္းဟာ စြန္႔စားရတာကို ေတာ္ေတာ္၀ါသနာထံုတာပဲ။ “ခ်စ္သူ၏ စြန္႔စားခန္းမ်ား”ကို ျပံဳးျပီးေတာ့ပဲ ၾကည့္ေနလိုက္ေတာ့မယ္။
 အခ်စ္ဆိုတာ ေမာင္ကာၾကီးအတြက္ေတာ့ စီပီၾကက္တစ္ေကာင္းလိုပါပဲ။ အစာ၀၀ စားေနရလို႔ ေကာင္းလွခ်ည္ရဲ႕ဆိုျပီး ေတြးမိ႐ံုရွိေသး အသတ္ခံလိုက္ရသလိုေပါ့။ ပြင့္မယ္မွ မၾကံေသး အခူးခံလိုက္ရတဲ့ ေရာင္းတန္းပန္း၊ ပန္းမယ္ၾကံ႐ံုရွိေသး ႏြမ္းရိသြားတဲ့ ပန္းေလးတစ္ပြင့္ရယ္ပါ။ ၾကာလာေတာ့ ခ်စ္မိလို႔ အသဲကြဲတာလား အသဲကြဲဖို႔ခ်စ္မိတာလား ဆိုတာေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။ အထင္ေတာ့ အသည္းကြဲကဗ်ာကို ၾကိဳက္တတ္လို႔ အသည္းကြဲကဗ်ာေတြပဲ ေရးခ်င္ေနမိလို႔ ဓါတ္သက္ပါသြားတာေနမွာေပါ့။
 ေတာ္ပါျပီေလ။ ျပီးခဲ့တာေတြ ျပန္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ေရသြားႏူးရင္ နံ႐ံုပဲရွိေတာ့မွာ။ ဒီအေၾကာင္းေတြကိုလဲ ျပန္မေတြးေတာ့ပါဘူး။ ၾကာခဲ့ပါျပီ။ အခုျပန္ေတြးခဲ့တာကလဲ ဆရာမင္းလူရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို ခံစားၾကည့္႐ံုပါ။ ဦးမင္းလူရဲ႕ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ လို႔ပဲ ဆိုခ်င္ရဲ႕။
ဆရာမင္းလူရဲ႕ ကဗ်ာေတြအေၾကာင္းကို အစပ္အဆက္မရွိတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေတာင္စဥ္ေရမရ ေရးျပမိသလို ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေပးပါဦး။ စကားေျပဆန္တဲ့ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာေတြအတြက္ စကာေျပျပန္ေရးဖို႔ဆိုတာ ေမာင္ကာၾကီးရဲ႕ တစ္မိုက္ တစ္ထြာဥာဏ္ေလးနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ကို အခက္အခဲရွိေနလို႔ပါ။ ဒီေတာ့ ေျပာေနက်အတိုင္းပဲ ခံစားရသမွ်ကို ခံစားမိတဲ့အတိုင္း ေရးသားေဖၚျပထားျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အမွားအယြင္းမ်ားရွိခဲ့ပါက အျပစ္မျမင္ပဲ “ေအာ္… ဒီသူငယ္ သူဥာဏ္မွီသေလာက္ ေရးထားတာပါလား” လို႔ အခ်စ္၀င္ပါက်ပါဦးလို႔။ ။ လြန္တာရွိရင္ ၀ႏၵာမိပါ။

အႏုပညာသည္ အႏုပညာအတြက္သာ ျဖစ္သည္
Courage

---အခ်စ္လားေဟ့ ၀င္ခဲ့ေလကြယ္---
ေသာ့ခတ္ထားတဲ့
သံမဏိတံခါးကို
လာေခါက္တယ္။
သြယ္လ်တဲ့လက္ေခ်ာင္းကေလးေတြရွိတဲ့
ပန္းႏုေရာင္ လက္သည္းကေလးေတြရွိတဲ့
ေရႊ၀ါေရာင္ ေမြးညင္းကေလးေတြရွိတဲ့
လက္ကေလးမွန္း
ဒီကလဲ သိလိုက္ပါရဲ႕။
ေသြးေတြကို ခဲသြားေစတဲ့
ဦးေႏွာက္ေတြကို ဆူေ၀လာေစတဲ့
ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေတြကို အေအးမိေစတဲ့
ႏွလံုးသားကို ေခၽြးစို႔လာေစတဲ့သူဟာ
“မင္း”ရယ္ “အမုန္း”ရယ္
ႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတယ္။
ခု…
“အမုန္း”ဟာ ခရီးလြန္ေနတယ္ဆုိေတာ့
တံခါးကို လာေခါက္သူဟာ
မင္းပဲျဖစ္ရမယ္ဆိုတာ
ဒီကလဲသိလိုက္ပါရဲ႕။
“အခ်စ္လားေဟ့ ၀င္ခဲ့ေလကြယ္”

---တိုက္ဆိုင္မႈမရွိလွ်င္---
ကဗ်ာဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ ပန္းတစ္ပြင့္
ပြင့္ခ်ိန္တန္မွ ပြင့္လိမ့္မယ္။
ကဗ်ာဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ သစ္သီးတစ္လံုး
ေၾကြခ်ိန္တန္ရင္ ေၾကြမွာပဲ။
ကဗ်ာဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးတစ္လံုး
အခ်ိန္ေစ့ရင္ ကြဲတတ္တယ္။
ကဗ်ာဆိုတာ
တစ္ခါတစ္ခါ ေၾကးနန္းတစ္ေဆာင္
ကၽြန္ေတာ့ႏွလံုးသား သေကၤတေတြ
ခင္မ်ားထံ
အျမန္ပို႔လိုက္တယ္။
မခံစားတတ္ရင္
ကၽြန္ေတာ့ရင္ခုန္သံေတြ
ျပန္ပို႔ေပးလိုက္ပါ။

---အစီရင္ခံပါသည္---

ငါ့မိဘက လြဲရင္
မင္းကို အ႐ိုေသဆံုးပါ။
ငါ့ကိုယ္က်င့္တရားက လြဲရင္
မင္းကို ဂ႐ုအစိုက္ဆံုးပါ။
ေသျခင္းတရားကလြဲရင္
မင္းကို အေၾကာက္ဆံုးပါ။
တရားဥပေဒက လြဲရင္
မင္းကို အေလးစားဆံုးပါ။
ႏိုင္ငံေတာ္က လြဲရင္
မင္းကို သစၥာအရွိဆံုးပါ။
ထို႔အတူ…
ငါ့ကိုယ္ငါကလြဲရင္
မင္းကို အခ်စ္ဆံုးပါကြယ္။

---ပထမဆံုး၏ ေရွ႕ ေနာက္ဆံုး၏ ေနာက္---

ေမာင္သာ
ပထမဆံုးနဲ႔ ေနာက္ဆံုးခ်စ္သူပါတဲ့။
ပထမဆံုးဆိုတာ
အဦးဆံုးလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
ေနာက္ဆံုးဆိုတာ
နိဂံုးလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
ပထမဆံုးရဲ႕ေရွ႕မွာ
နိဒါန္းဆိုတာေတြ
ေနာက္ဆံုးရဲ႕ ေနာက္မွာ
ေနာက္ဆက္တြဲဆိုတာေတြ
ရွိပါေသးလားဆိုတာ
ခုမွသိရပါေတာ့တယ္။

---ခ်စ္သူ၏ စြန္႔စားခန္းမ်ား---

ခ်စ္သူတစ္ေယာက္ ထားရတာ
စြန္႔စားခန္းတစ္ရပ္ပါပဲ… တဲ့။
ခဏခဏ စြန္႔စားေနသူေလးရယ္
စြန္႔စားတာကိုမွ ၀ါသနာထံုေရာ့သလားကြယ္။

မင္းလူ
မ်က္လံုးအစားထိုး ကုသျခင္း - မင္းလူ

.
ဝါစိမ္းျပာနီ ၊ မ် ဥ္းညီ မ် ဥ္းေကြး
ေလးေထာင့္ဝိုင္းစက္ ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္တို႔
ေပါင္းလ်က္စီးကာ ၊ ျဖစ္ေပၚလာသည့္
သဘာဝတၳ ၊ ထိုအလွကို
ဒိ႒ပကတိ ၊ ျမင္ခြင့္ရွိလည္း
မသိမျမင္ ၊ ကန္းလ်က္ပင္တည့္ ။

ေကာင္းကင္ျပင္ေအာက္ ၊ မ်က္ေမွာက္ဘဝ
ေလာကအသိ ၊ ေကာင္း၏ဆိုးမွား
ခြဲျခားသန္႔ရွင္း ၊ သတင္းဖလွယ္
ဆက္သြယ္ၾကားခံ ၊ အသံမဲ႔သည့္
ကိရိယာတခု ၊ ကိုယ္စားျပဳသည္
လူ႔သေကၤတ ၊ ထိုအလွကို
ဒိ႒ပကတိ ၊ ျမင္ခြင့္ရွိလည္း
မသိမျမင္ ၊ ကန္းလ်က္ပင္တည့္ ။

မရွိတာထက္ ၊ မသိခက္၏
ရွိလ်က္မျမင္ ၊ ျမင္လ်က္မသိ
ထိုသည့္အရံႈး ၊ ဘဝဆံုးကို
မ်က္လံုးအစားထိုးကုခ်င္သည္ ။

#မင္းလူ

ေက်ာင္းကုန္းမဂၢဇင္း၊ ဧၿပီလထုတ္ ၊ ၁၉၈၃
ဘ၀ကား …(မင္းလူ)
..................

အို . . ခရီးသြား
ဘ၀ ကား
အားထားလို႔သာ စီးၾကပါ။

အခ်င္းခ်င္းပဲ
ၾကပ္ၾကပ္တည္း
နည္းနည္းေလးေတာ့ သီးခံပါ။

ဂီယာတုတ္ေထာက္
ဆီမီးေပ်ာက္
ကတ္ေတာက္ကလည္း လြန္ခ်ဴခ်ာ။

ေမာ္တာတြက္ကပ္
တြန္းစတပ္
အရပ္ကူပါ လူ၀ုိင္းပါ။

ပလပ္တစ္လံုး
ဆီတစ္ပံုး
ကုန္ရုန္းလို႔သာ ဆြဲဦးမွာ။

ဟြန္းကမျမည္
ဘက္ထရီ
မုိးရည္နည္းနည္းမ်ားလို႔ပါ။

တာယာႏွစ္လံုး
ကြန္ေပါင္းသံုး
ႏွစ္လံုးက်န္တာ ဗားကရာ။

ဆံသဆုိင္နား
သတိထား
ပါးပါးေလးမို႔ ကြဲတတ္တာ။

တုိင္ကီထုထား
ေဘာဒီသား
သံျပားခ်ည္းပဲ ယံုလုိက္ပါ။

ယပ္ေတာင္ေလးမ်ား
ေဆာင္လို႔ထား
အဲယားကြန္းေတာင္ပ်င္းတယ္ဗ်ာ။

ပါ၀ါ၀င္းဒိုး
လက္အားကိုး
မုိးေလးရြာေတာ့ေပ်ာ္စရာ။

ထုိင္ခံုရႊဲစို
မုိးကယုိ
ပရုိကိုးသာ ေဆာင္ထားပါ။

အိုဗာ၀ိတ္တိုး
ေလးလည္းက်ဳိး
လမ္းဆိုးတာက ျပႆနာ။

စည္းကမ္းေဖာက္ျပန္
ခရာသံ
ခ်လံေလးေတာ့ ေၾကာက္တယ္ကြာ။

ခ်က္ဆီလည္းပ်က္
ဖရိမ္အက္
သက္တမ္းတိုးေတာ့ ခက္တယ္ဗ်ာ။

ေခၽြးတလံုးလံုး
အားသြန္ရုန္း
ဂတ္ဆံုးေရာက္မွ နားရမွာ။

အို . .မိတ္ေဆြမ်ား
ဘ၀ကား
သနားသျဖင့္ ညွာတာပါ။

မင္းလူ။
ဒီကဗ်ာေၾကာင့္ ဦးမင္းလူအပါအဝင္သံုးဦးကို
စစ္အစိုးရက ေထာင္နန္းစံေစခဲ့တယ္

ဘာေတြျဖစ္ကုန္ျကျပီလဲ ( ၁ )
••••••••••••••••••••••
အေမေက်ာ္ေဒြးေတာ္မလြမ္းရဘူးတဲ့
အေဖေက်ာ္ေပါက္ေဖၚလြမ္းရမယ္ဆုိဘဲ
မီးတပ္ ေရတပ္ ေလတပ္ ေတြဆုိလား
တပ္မေတာ္သာလ်ွင္ႏုိင္ငံအျမတ္ကုိ
သိမ္းႀကံဳးယူလိမ့္မည္ဆုိလား
ကေလးေတြေအာ္ေနတာၾကားဘူးတယ္
ကေလးေတြလဲမေနႏုိင္
န ဝ တ တဲ႔ ဟား ဟား ဟား ဟား။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
ေကာလဟာလေတြကမ်ားလုိက္တာ
အင္းယ်ားကန္ေဘာင္မွာ
တစ္ေယာက္မွမေသဘဲနဲ႔မ်ား
ေရာ္ဘာဒုတ္နဲ႔ရုိက္
ေရာ္ဘာက်ည္ဆန္နဲ႔ျပစ္
ေရာ္ဘာလက္နက္နဲ႔ထုိးတာေလးမ်ား
ေအာ္......ေရာ္ဘာေခတ္၌ျဖစ္လာရေလ
ဒုိ႔တစ္ေတြမွာ....,။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
ဗမာကုိျမန္မာေျပာင္းေတာ့
မယ္ဗမာလဲမယ္ျမန္မာျဖစ္
ဒုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးလဲ ဒုိ႔ျမန္မာအစည္းအရုံးျဖစ္
ေမာင့္ဘက္တန္ေအာ့ဖ္ဗားမားေတာင္
အေသေစာလုိ႔..။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
ၾကမ္းခင္းေစ်းသုံႏွစ္နဲ႔
ေထာင္ဒါဏ္ေလလံျပစ္ပဲြႀကီးမွာ
ၾကက္သေရရွိတဲ့တပ္မေတာ္ႀကီးကုိ
ျမင္ျခင္တယ္ဆုိတဲ့သူ
ေထာင္ဒါဏ္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ဗုိလ္စဲြသြားၿပီး
ဒါေလးမ်ား ..........။
ေရႊတိဂုံဘုရားႀကီးေတာင္
ခံဝန္ခ်ဳပ္နဲ႔စံျမန္းေနရရွိတာကပဲ။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
စာေပၿငိမ္ဝတ္ပိျပားမွဳတည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႕တဲ႔ေလ
မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ထားသူက ဥကၠဌ
ဦးေလးတြမ္က ဒု ဥကၠဌ
အလုိ..........
ေရးေဘာ္ေရးဘက္ေတြၾကမ္းပုိကုိက္လုိ႔
အိပ္မေပ်ာ္တဲ႔အခ်ိန္မွာ
ခန္းေဆာင္နီထဲမွာ
ပန္းေရာင္အိပ္မက္မက္တဲ႔သူ
လူတကာ ေထာင္ ဆုရတဲ့အခ်ိန္မွာ
ေသာင္းဆုယူမဲ႔သူ
အ႐ုိးေတာင္ကုိေက်ာ္၍
ေသြးပင္လယ္ကုိျဖတ္မည္တဲ႔လား....။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
ႀကံဳတုံးေျပာရအုန္းမယ္
ဟုိလူႀကီးႏုိင္ငံေရးကအနားယူတာ
မယုံၾကဘူးလား......?
တကယ္ပါ......
စစ္ေရးနဲ႔စီးပြားေရးေလာက္ကေလးဘဲ
ဆုပ္ကုိင္ထားတာပါ.....။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ
အမ်ိဳးသားေန႔ဦးတည္ခ်က္သုံးရပ္က
ပင္နီမဝတ္ရ
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ပုံမခ်ိတ္ရ
ဒုိ႔အေရး မေအာ္ရတဲ့
နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္မွာေတာင္
စီတန္းေႂကြးေၾကာ္ခဲ႔တယ္
ေအာ္ဟစ္ခြင့္႐ွိပါလ်ွက္ကနဲ႔
ခုၾကမွ
ေအာ္.....
အရင္ကသူ႔ကြ်န္ဘဝ
ခုေတာ့ ...ငါ့ကြ်န္ဘဝကုိး....။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
ေယာလုံခ်ည္အနက္ဝတ္လုိ႔
ေက်ာင္းထုတ္ခံရတယ္တဲ႔
ႏွစ္ပါတ္လည္ေန႔မွာ ဝမ္းမနည္းရဘူးတဲ႔
က်ဆုံးသြားတဲ႔သူငယ္ခ်င္းေတြကုိသတိရရင္
လြမ္းဆြတ္ျခင္းဆုိင္ရာ ဥပေဒအရ
အေရးယူသတဲ့
ေက်ာင္းသားေတြေတာ္ေတာ္ရုိင္းသတဲ့
လူႀကီးကုိလူႀကီးမွန္းမသိဘူးတဲ႔
ဘုရားေပၚဘြတ္ဖိနပ္စီးတက္တဲ႔သူေတြ
ေသနတ္ခါးမွာခ်ိတ္ၿပီး
ဝါဆုိသဃၤန္းကပ္သူေတြကေျပာတာဘဲေလ။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ
တစ္သက္မွာတစ္ခါသာဖတ္ရမဲ့စာအုပ္တဲ့
ေရႊမိေဆးလိပ္ကလဲြရင္ျမန္မာျပည္မွာထိပ္တဲ႔
ဗလာစာအုပ္ကလဲြရင္ေစာင္ေရအမ်ားဆုံးတဲ႔
ခ်ိဳင္းစာရြက္ကလဲြရင္ေရာင္းအေကာင္းဆုံးတဲ့။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ
မာရသြန္မိန္႔ခြန္းႀကီးကုိ
ခုလုိရွည္ရွည္ေဝးေဝးေျပာျပရတာကေတာ့
တုိတုိေျပာဘုိ႔အခ်ိန္မရလုိ႔ပါတဲ့
ကုန္သြယ္ေရးရုံးနဲ႔ ကုန္တုိက္
မွားေျပာတဲ့သူကဥကၠဌ
ကုိယ္အာဏာသိမ္းတဲ့ရက္စြဲကုိ
ေမ့ေနတဲ့သူက အတြင္းေရးမွဴးတဲ႔
ေအာ္....ေခါင္းမ႐ွိဘဲဦးထုပ္ေဆာင္းေနၾကတဲ့
ကာလႀကီးေပပဲ။
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ
ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ။

##########################

ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္ျကျပီလဲ ( ၂ )

ေအာ္…… ဒုကၡ ဒုကၡ
... သူတို႔ႀကီးစိုးတဲ႔ေခတ္မွာ
... အာဇာနည္ျဖစ္ရတာ
မစားသာပါလားေနာ္။
တစ္ႏွစ္တစ္ခါ
၀တ္ေက်တန္းေက် အေလးျပဳခံရ
ဥကၠဌ ႀကီး၏ လမ္းၫႊန္မႈျဖင္႔လို႔
တစ္ေလွ်ာက္လံုးေအာ္ခဲ႔ၿပီး
မေအာင္ျမင္ပဲ က်ဆံုးေတာ႔မွ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လမ္းၫႊန္ခဲ႔တာပါလို႔
လက္ၫိႈးထိုး တရားခံ လုပ္ခံရ၏
သမီးအရင္း ေခါက္ေခါက္ေတာင္
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပန္းေခြခ်ခြင္႔ မရ။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၀တၱကေျမထဲမွာ
က်ဴးေက်ာ္ေဆာက္လုပ္ထားလို႔ဆိုၿပီး
အာဇာနည္ဗိမာန္ကို
လိႈင္သာယာ ပို႔မပစ္တာပဲ
ေက်းဇူးတင္ရမလိုလို
တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ေသာတပ္မေတာ္
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိေသာတပ္မေတာ္
ျပည္သူကိုကာကြယ္ခဲ႔ေသာတပ္မေတာ္
ဗမာျပည္ကိုကယ္တင္ခဲ႔ေသာတပ္မေတာ္
ေသာက္က်ိဳးနဲေတာ္တဲ႔တပ္မေတာ္
လူတိုင္းပါးစပ္ဖ်ားက “ ေတာ္ေတာ္ ” လို႔
ျမည္ေနတဲ႔တပ္မေတာ္
အိမ္ယာမဲ႔ေတြကို
ေရမီးအစံုနဲ႔
ျပည္လည္ေနရာခ်ထားေပးတာကိုပဲၾကည္႕
ဟုတ္တယ္ေလ
မိုးတြင္းမွာေရႀကီးတယ္
ေႏြမွာမီးေလာင္တယ္
ဒါက ေရမီးအစံုမဟုတ္ဘူးလား။

ဒီမိုကေရစီအေရးလႈပ္ရွားတဲ႔
သံဃာေတာ္ေတြကို သဃၤန္း၀တ္ေတြတဲ႔
ေဘာင္းဘီ၀တ္ေတြကစြပ္စြဲတာေလ
ၿပီးေတာ႔သူတို႔ပဲ
၀ါဆိုသဃၤန္းနဲ႔ လာဘ္ထိုးတာ
နားမလည္ႏုိင္စရာ။
စစ္ကိုမုန္းလို႔စစ္တိုက္ေနရတာပါတဲ႔
ပံုေျပာေကာင္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးရဲ႕စကား
ၾကားဖူးပါတယ္ေအာက္ေမ႔ေန
လက္စသတ္ေတာ႔
စတား၀ါး စီမံကိန္းကို
ကာကြယ္ေျပာၾကားသြားတဲ႔
အေမရိကန္ သမၼတစကားနဲ႔
သြားတူေနတာပါကလား
“ ေရဂင္ ” အလံုးက
သူ႔ပါးစပ္ထဲေရာက္ေနတာကိုး။
သတင္းစာဆရာႀကီးမ်ားတဲ႔အတိုင္း
မိမိတို႔အေနျဖင္႔
ဟ၀ွာျပဳလွ်င္ ဟ၀ွာျပဳမည္ၿဖစ္ေၾကင္း
ဟ၀ွာမျပဳလွ်င္ ဟ၀ွာမျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ထို႔ေၾကာင္႔
ဟ၀ွာျပဳေစလိုေၾကာင္း…..
သတင္း(အခ်ိန္ကုန္) ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ရဲ႕
ရွင္းလင္းခ်က္ေပါ႔
ရွင္းပါတယ္ေနာ္။

ဟိုတစ္ေယာက္ေလ
ေတြ႕တဲ႔လူကိုေနေကာင္းလားေမးတဲ႕လူ
ဟိုလက္ၫိႈးထိုး ဒီလက္ၫိႈးထိုး
ဘာမွလည္းနားမလည္ဘဲနဲ႔
အဲဒါေပါ႔
လက္ၫိႈးၫႊန္ရာဒုကၡျဖစ္တယ္ဆိုတာ
လာပါၿပီ…. လာပါၿပီ….
ႏုိင္ငံေတာ္ပန္းၿခံတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕
ဥကၠဌတဲ႔…..

သူ႕ရဲ႕ အႏွစ္သက္ဆံုး၀ါသနာက
မိန္႕ခြန္းေျပာျခင္းပါတဲ႔
“ ကိုယ္မေျပာခ်င္ဘူး
ဒါေပမယ္႔ေျပာသင္႔တာေတာ႔ေျပာမယ္
အဲဒါကဘာလဲဆိုရင္
ကိုယ္မေျပာခ်င္ဘူး ဆိုတာပဲ ” တဲ႔
မွတ္သားေလာက္ပါေပရဲ႕
“ ကိုယ္တို႔အစိုးရဟာ တရား၀င္အစိုးရ
ကမၻာကအသိအမွတ္ျပဳထားတဲ႔အစိုးရတဲ႔
ဟုတ္ကဲ႔
ကမၻာမွာ အရွက္အနည္းဆံုးအစိုးရလို႔
တညီတၫြတ္ထဲ အသိအမွတ္ျပဳၾကပါသတဲ႔
တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္
လုပ္ဆိုတဲ႔အထဲမွာ
အေျခခံဥပေဒနဲ႔
အာဏာလႊဲေျပာင္းေရးေတာ႔မပါဘူးတဲ႔
အေျခခံဥပေဒဆိုတာ
မာရွယ္ေလာဥပေဒလို
ခ်က္ခ်င္းထုတ္လို႔ရတာမဟုတ္ဘူးတဲ႔
အာဏာလႊဲတယ္ဆိုတာ
အာဏာသိမ္းသလို
ၿပီးစလြယ္ လုပ္လို႔မရဘူးတဲ႔

ဒါေပမယ္႔
လႊဲမွာပါ.. လႊဲမွာပါ..
ပုခက္လႊဲသလို လႊဲမွာပါ
ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ စာအုပ္ဖတ္ၾကည္႕
ဆရာေမာင္ေမာင္ရဲ႕ စာအုပ္ကိုၾကည္႕တဲ႔
တခါလာလဲ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္
တခါလာလဲ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္
စာအုပ္ေၾကာ္ျငာေပးတာလား
ဒါဆိုဒီလိုလုပ္ေလ
ဆရာေမာင္ေမာင္ရဲ႕စာအုပ္တအုပ္၀ယ္ရင္
ဆရာေမာင္ေဆးနီမႈန္႔တထုပ္
လက္ေဆာင္ေပးမယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူးလား
သိပ္ေရာင္းေကာင္းမယ္ေနာ္။
ဒါနဲ႔ေနစမ္းပါအံုး
မိန္႔ခြန္းေျပာရင္ ဘာျဖစ္လို႔ရယ္တာလဲဟင္
သြားႀကီးၿဖဲၿဖဲျပတာ ေၾကာက္စရာႀကီး
ေရွးက ကဗ်ာတပုဒ္ထဲက
စာေၾကာင္းတေၾကာင္း သတိရမိတယ္
“ ဘီလူးသြားကို လျဖဲ ” တည္းတဲ႔
နိဂံုးခ်ဳပ္အားျဖင္႔ေျပာရရင္
တပ္မေတာ္ရဲ႕
လက္ငင္းတာ၀န္ႀကီး သံုးရပ္ကေတာ႔
“ ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ
ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ
ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ ”
အလိုဗ်ာ…. ဘာေတြၿဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ……..

...........................မင္းလူ(၁၉၈၉)


အေရာင္ေျပာင္းသြားေသာနွလံုးသား  - မင္းလူ


                 အဓိပတိလမ္းေပၚမွေန၍ သစ္ပုပ္ပင္ႀကီးကို လွမ္းၾကည့္မိသည္။ သစ္ပုပ္ပင္ႀကီး၏ အရြက္မရွိေသာ အကိုင္းမ်ားမွာ ဖဲႀကိဳးဝါကေလးေတြ ခ်ည္ထားသည္။ ေလတြင္ တလူလူလြင့္လ်က္ပါ။
“အို”
မိေက်ာ္သည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပန္ခ်စ္ေၾကာင္း အသိေပးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုခ်စ္လွ်င္ သစ္ပုပ္ပင္ႀကီးမွာ ဖဲႀကိဳးဝါကေလးေတြ ခ်ည္ထားပါဟု ကၽြန္ေတာ္ မွာထားခဲ့ပါသည္ မဟုတ္လား။
                       သစ္ပုပ္ပင္ႀကီးနားကို ေလွ်ာက္သြားသည္။ သစ္ပုပ္ပင္ႀကီးတြင္သာ မဟုတ္ပါ။ အပင္ေျခရင္းက စကၠဴပန္းပင္ခ်ံဳတြင္ပါ ဖဲႀကိဳးဝါကေလးေတြ ခ်ည္ထားပါသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ျမက္ခင္းေပၚမွာ
ဖဲႀကိဳးဝါတစ္စ။ ထိုဖဲႀကိဳးဝါစကေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ေကာက္ကိုင္ၾကည့္သည္။ ဖဲႀကိဳးဝါ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ထဘီ
အထက္ဆင္စႀကီး ျဖစ္ေနေလသည္။ သစ္ပုပ္ပင္ေပၚသို႔ အလန္႔တၾကား ေမာ့ၾကည့္မိသည္။ အကိုင္းမ်ားမွာ ဖဲႀကိဳးဝါေတြ မရွိေတာ့ပါ။ အပင္ခြဆံုက သစ္ေခါက္ဘုလံုးႀကီးမွာသာ အထက္ဆင္စ အနက္ႀကီး ခ်ည္ထားသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။


ကၽြန္ေတာ္ လန္႔ႏိုးလာေသာအခါ ခ်စ္ဝင္းကို သူ႔စားပြဲမွာ ထိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သူသည္
မီးေသေနေသာ ေငြစံပယ္ ေဆးေပါ့လိပ္ႀကီးကို ကိုင္လ်က္ သူ႕ေရွ႕ကနံရံရွိ ဂ်ပန္မပံု ျပကၡဒိန္ကို
ေငးၾကည့္ေနသည္။ ေအးျမင့္၏ အိပ္ရာဆီမွ လူးလွိမ့္သံကို ၾကားရသည္။
“ဟင္း”
ေအးျမင့္၏ သက္ျပင္းခ်သံ။
သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးသည္ ႏွလံုးသားႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ဆံုးေနၾကသူႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။
ခ်စ္ဝင္းသည္ ခ်ိဳခ်ိဳကို စာလိုက္ေပးသည္။ ခ်ိဳခ်ိဳက “လုပ္မေနပါနဲ႔” ဟု ေျပာလႊတ္လိုက္သည္။ ေအးျမင့္သည္
ခင္ျမင့္ၾကည္ကို စကားလိုက္ေျပာသည္။ ခင္ျမင့္ၾကည္က “ဖိနပ္ပဲရမယ္” ဟု ေျပာလႊတ္လိုက္ေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ ေဆြးေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

             ကၽြန္ေတာ္ကျဖင့္ မေဆြးေသးပါ။ မေဆြးေသးပါဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ မၾကာမီ ေဆြးလိမ့္မည္ဟု
မယူဆေစလိုပါ။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ရက္ကပင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိေက်ာ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ စာေပးခဲ့ပါသည္။
မိေက်ာ္ ေက်ာင္းကအျပန္ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ
ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိေက်ာ္ ျငင္းလို႔မရပါ။ ယူသြားရပါသည္။ ဘယ္ေလာက္မ်ား ပိုင္လိုက္လွပါသလဲ။
ဟိုႏွစ္ေကာင္ႏွင့္ တျခားစီပါ။
သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ့္အိပ္မက္အေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။
“မင္းအိပ္မက္က နိမိတ္မေကာင္းဘူးကြ”
ခ်စ္ဝင္းႏွင့္ ေအးျမင့္က ေဝဖန္ပါသည္။ အမွန္ေတာ့ သူတို႔ေျပာသလို မဟုတ္ႏိုင္ပါ။ သူတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္
စာေပျဖစ္သည္ကို မနာလိုျဖစ္ေနၾကျခင္းပါ။ သူခိုးေသေဖာ္ညွိ အၿမီးျပတ္ေသာ ေျမေခြးလိုျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ မိေက်ာ္ကိုေပးလိုက္ေသာ စာထဲမွာ ေရးသားထားသည္ကလည္း သိပ္မိလိုက္လွပါသည္။
ၾကည့္ပါေလ။

ႏွင္းဆီပန္းကေလးေတြ ဖ်ားတဲ့အခါ
ေနမင္းက ေဆးကုေပးတယ္
ၾကယ္ကေလးေတြ ဖ်ားတဲ့အခါ
လမင္းက ေဆးကုေပးတယ္
ကိုယ့္ႏွလံုးသား ဖ်ားတဲ့အခါ
မိေက်ာ္က ေဆးကုေပးပါေနာ္

ေဟ့... ေဟ့၊ ဒီလိုစာမ်ိဳးကို ဖတ္ရတဲ့အခါ ဘယ္မိန္းကေလးကမ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကို မခ်စ္ဘဲ
ေနႏိုင္လိမ့္မွာတဲ့လဲ။


“သူ႔ကို တို႔ သူငယ္ခ်င္းလိုပဲ ခင္ခ်င္တယ္”
မိေက်ာ္ေခၚ ခင္စန္းေက်ာ္၏ အေျဖ။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာျပန္ေျပာရမည္မွန္း မသိပါ။
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကူးထဲမွာတုန္းက တစ္မ်ိဳးပါ။ ပုဂံလမ္းထိပ္ကေနၿပီး မိေက်ာ္ကို ေစာင့္မည္၊ မိေက်ာ္ ၁၆
ကားေပၚက ဆင္းလာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္စာကိစၥကို ေမးမည္။ ထိုအခါ မိေက်ာ္သည္ ရွက္သျဖင့္
ေခါင္းငံု႔ထားလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္က အတင္းေမးေသာအခါတြင္မွ...
ခုေတာ့ျဖင့္ ဒီလိုမဟုတ္ပါ။ မိေက်ာ္သည္ ဘတ္စ္ကားေပၚမွဆင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတြ႕လွ်င္
ရွက္ေၾကာက္ျခင္း အလ်င္ကင္းေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ေျပာလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္ေတာ့လည္း သူ
ကၽြန္ေတာ့္ကို ေၾကာက္ရန္ မလိုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ဆယ္တန္းမွာတုန္းက တစ္တန္းတည္း
ေနလာခဲ့ၾကပါသည္ မဟုတ္လား။ သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူ႕ကို ေၾကာက္ေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏
စိတ္ကူးထဲက စကားမ်ားသည္ မရွိေတာ့ၿပီ၊ တုန္ယင္ထစ္ေငါ့ေသာ စကားမ်ားသည္သာ။
“တို႔ကို... တို႔ကို စိတ္ဆိုးသြား....”
“စိတ္ေတာ့ ဆိုးခ်င္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ မဆိုးေတာ့ပါဘူး”
“ဒါျဖင့္ရင္ ဟိုဥစၥာ”
“ေနာက္တစ္ခါေတာ့ ဒီလိုထပ္လုပ္ရင္ေတာ့ စိတ္ဆိုးမိလိမ့္မယ္ ထင္တယ္”


“နင့္အေျခအေနက သိပ္အဆိုးႀကိး မဟုတ္ေသးပါဘူးဟယ္”
ခင္ေအးသန္းက ေျပာေလသည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ ပန္းခ်ီခန္းမသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စတည္းခ်ရာ ေနရာျဖစ္သည္။
အတန္းမရွိေသာအခ်ိန္၊ အတန္းၿပီးေသာအခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ အတန္းလစ္ေနေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္
ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ပန္းခ်ီခန္းမမွာ ထိုင္ၾကသည္။
“ဆက္လုပ္စမ္းပါကြာ၊ ျဖစ္ပါတယ္၊ ငါ့တုန္းကဆိုရင္ မင္းထက္ေတာင္ အေျခအေန ဆိုးေသးတယ္၊
ေနာက္ေတာ့လည္း ျဖစ္သြားတာပါပဲ”
ဘာဘာေက်ာ္သည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို အားေပးသလိုလိုႏွင့္ ႂကြားျပန္သည္။ ႂကြားလည္း ႂကြားစရာပါ။ ခုဆိုလွ်င္
သူ႔ေကာင္မေလးသည္ သူ႔ကို ထမင္းဘူးထဲက ထမင္းကိုလည္း ေကၽြးသည္။ ပိုက္ဆံကိုလည္း ေခ်းသည္။
(မွတ္ခ်က္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မဆပ္ပါ) ကၽြန္ေတာ္တို႔ပင္လွ်င္ သူ႔ထမင္းဘူးကို ကပ္စားရေသးသည္။
သူ႔ေကာင္မေလးေခ်းေသာ ပိုက္ဆံျဖင့္ လက္ဖက္ရည္ ကပ္ေသာက္သည္။
တကယ္ေတာ့မူ ကၽြန္ေတာ္သည္ နာမည္ႀကီးထမင္းငတ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီစကားကေလးသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔
ပန္းခ်ီခန္းမအတြက္ အဓိပၸာယ္မ်ားစြာ ရွိပါသည္။
“အၾကင္သူတစ္ေယာက္သည္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္၏ အခ်စ္ကို ရသည္ျဖစ္အံ၊ ထိုသူသည္
ထိုမိန္းကေလး၏ ထမင္းဘူးကိုပါ ရေတာ့သည္သာ”
သူတို႔သည္ ထိုရရွိလာေသာ ထမင္းဘူးကို တစ္ေယာက္တည္း ဘယ္ေတာ့မွ မစားတတ္၊ ပန္းခ်ီခန္းမသို႔
မရရေအာင္ ယူလာတတ္သည္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ခြဲေဝေကၽြးတတ္သည္။ ပန္းခ်ီခန္းက လူမ်ားသည္
ဆင္းရဲမြဲေတေနၾကသူမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ သို႔ရာတြင္ ေငြေတာ့ျဖင့္ အၿမဲ ျပတ္လပ္ေနတတ္ၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ တစ္ေယာက္ေယာက္က မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို လိုက္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အားရဝမ္းသာ
ကူညီတတ္သည္။ ပန္းခ်ီခန္းအတြက္ ထမင္းဘူးတစ္ဘူး၊ ပိုက္ဆံေခ်းမည့္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္
တိုးလာမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ခုအခ်ိန္မွာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ “နာမည္ႀကီး ထမင္းငတ္” ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိေက်ာ္၏
ထမင္းဘူးထဲမွ ထမင္းတစ္ဇြန္းကိုမွ်ပင္ မစားဖူးေသးပါ မဟုတ္လား။ သို႔ရာတြင္ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္
မက်လိုက္လွေသးပါ။


“မိေက်ာ္”
“ဘာလဲ”
“တို႔... တို႔ ေျပာစရာတစ္ခုရွိလို႔”
“႐ိုး႐ိုးသားသား သူငယ္ခ်င္းလိုေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာပါ၊ ဆန္းဆန္းျပားျပား ဆိုရင္ေတာ့
နားမေထာင္ခ်င္ဘူး”
“အဲ... ေအးေလ၊ သူငယ္ခ်င္းလိုပဲ ေျပာပါ့မယ္”
“ေျပာေလ.... ဘာလဲ”
“ဟို... ဟိုဥစၥာ၊ ထမင္းဘူး ပါလာလား”
“ဒီမွာေလ၊ မေတြ႕ဘူးလား”
“ဘာဟင္းလဲ”
“ငါးရံ႕ေျခာက္ဟင္းနဲ႔ ပဲသီးေၾကာ္”
“ေၾသာ္ ဟုတ္လား၊ ဒါျဖင့္ သြားေတာ့မယ္ေနာ္”


“သိပ္ညံ့တဲ့ေကာင္ပဲကြာ၊ မိေက်ာ္က မေျပာနဲ႔ဆိုေပမယ့္ အတင္း မရမက ေျပာေပါ့ကြ”
“ဟာ... ငါေၾကာက္တယ္ကြ၊ မိေက်ာ္က သိပ္စိတ္ႀကီးတာေနာ္၊ အျပတ္ေကာလိုက္ရင္ ဒုကၡ”
“ညံ့ပါေပ့ကြာ၊ မင္းနာမည္ကို ဉာဏ္ကိုကိုလို႔ မွည့္ဖို႔မေကာင္းဘူး၊ ညံ့ကိုကိုလို႔ မွည့္ဖို႔ေကာင္းတယ္”
“ေအာင္မာ... မင္းတို႔ကေတာ့ အျဖစ္ရွိလို႔လား၊ လုပ္မေနပါနဲ႔လို႔ အေျပာခံရတဲ့ေကာင္နဲ႔၊ ဖိနပ္ပဲရမယ္ဆိုတဲ့
ေကာင္ေတြကမ်ား”
“ဟ... ငါတို႔က ဒီလို အေျပာခံရေပမယ့္ ဆက္လက္ႀကိဳးစားလ်က္ပဲ၊ တစ္ေန႔က်ေတာ့
မင္းေတြ႕ရမွာေပါ့ကြာ”


“မိေက်ာ္”
“ဘာလဲ”
“တို႔ ေျပာစရာ တစ္ခုရွိလို႔”
“သူငယ္ခ်င္းလို ေျပာမွာလား”
“မဟုတ္ဘူး”
“ဒါျဖင့္ မေျပာပါနဲ႔”
“ေျပာရမယ္ မိေက်ာ္၊ ေျပာရမယ္၊ တို႔ရင္ထဲမွာ...”
“ဒီမွာ ဉာဏ္ကိုကို၊ တို႔ကို ေနာက္တစ္ခါ ဒီစကားမ်ိဳး လံုးဝ ထပ္မေျပာပါနဲ႔၊ ေျပာခဲ့လို႔ရွိရင္ေတာ့
သူငယ္ခ်င္းအျဖစ္ကပါ ရပ္စဲလိုက္ရလိမ့္မယ္၊ ဒါပါပဲ”


အေရာင္ေျပာင္းသြားေသာ ႏွလံုးသား
လစ္တမတ္အျပာ
အက္ဆစ္မွာ ထည့္
ပကတိ နီသြားေစသည္။
လစ္တမတ္အနီ
ေဗ့စ္ရည္မွာ ထည့္
ပကတိ ျပာသြားေစသည္။
ပန္းႏုေရာင္ ႏွလံုးသား
ဘာဂုဏ္မ်ား ေျမာက္လို႔
အစိမ္းေရာင္သို႔ ေျပာင္းသြားတာလည္းကြယ္။
ကၽြန္ေတာ္၏ အေဆြးကဗ်ာမ်ားသည္ ပန္းခ်ီခန္းမ၏ နံရံကပ္စာေစာင္တြင္ ပါဝင္လာခဲ့သည္။
ဓာတုေဗဒေက်ာင္းသူေလး မိေက်ာ္ကို ရည္ရြယ္စပ္ထားေသာ ဓာတုေဗဒဆိုင္ရာ ကဗ်ာမ်ား။ ကၽြန္ေတာ္
ေဆြးေနေၾကာင္းကို ပန္းခ်ီခန္းတစ္ခန္းလံုးက သိၾကပါသည္။ အို... သူတို႔တင္ မဟုတ္ပါ။ ကိုေအာင္ရင္
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က တင္ဝင္းတို႔၊ ျဖဴဝင္းတို႔လည္း သိသည္။ အေအးဆို္င္က အေမၾကည္လည္း
သိပါသည္။


ထိုအေတာအတြင္းမွာပင္ ခ်စ္ဝင္းႏွင့္ ေအးျမင့္တို႔၏ အခ်စ္ကိစၥမ်ား ေျပလည္သြားၾကပါသည္။
ခ်စ္ဝင္းသည္ သူ႔ကိုမွ ျပန္မခ်စ္ရင္ ေက်ာင္းမတက္ေတာ့ဘူး၊ အင္းလ်ားကန္ထဲ ခုန္ခ်မည္ဟု
ဆိုေသာေၾကာင့္ သနားၿပီး ခ်စ္သြားသည္ဟု ဆို၏။ ေအးျမင့္ကမူ သူ႔ေခါင္းတံုးဆံေထာက္ ဆံပင္ကို
နည္းနည္းပိုရွည္ေပးပါမည္ ဟူေသာ ကတိျဖင့္ ခင္ၾကည္ျမင့္၏ အခ်စ္ကို ရသြားပါသည္။
သူတို႔သည္ အဝတ္အစားအသစ္မ်ား ခ်ဳပ္ၾကပါသည္။ တစ္ေန႔လွ်င္ ေရသံုးခါေလာက္ ခ်ိဳးပါသည္။
ခ်စ္ဝင္းဆိုလွ်င္ ေပါင္ဒါဘူးတစ္ဘူးပင္ ဝယ္လိုက္ပါသည္။ သူတို႔၏ အေၾကာင္းမ်ားကို ကၽြန္ေတာ့္အား
ျပန္ေျပာၾကပါသည္။
“ခင္ၾကည္ျမင့္ လက္ကေလးက ႏုႏုေလးကြ”
“ဟင္.. မင္းက ခုမွ လက္ကိုင္တဲ့အဆင့္လားကြ”
“ေဟ့ေကာင္၊ လက္မကိုင္လို႔ ေျခေထာက္ကို ကိုင္ရမွာလား”
“ေၾသာ္... ေအးျမင့္ ေအးျမင့္၊ ဆံပင္တိုသေလာက္ တံုးလွေသးပါလားကြာ၊ ႏႈတ္ခမ္းက
ဘာလုပ္ဖို႔ထားတာလဲ”
“ထမင္းစားဖို႔ေပါ့ကြ”
ေၾသာ္.... သူတို႔မွာျဖင့္ ေပ်ာ္ႏိုင္ၾကပါေပသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာေတာ့ျဖင့္...။
ခ်စ္ဝင္းႏွင့္ ေအးျမင့္သည္ ကၽြန္ေတာ့္ကို အားမရၾကပါ။
“ဉာဏ္ႀကီး၊ ဆက္လုပ္ပါကြာ၊ မင္းကလည္း ေပ်ာ့ညံ့လိုက္တာ”
“ေတာ္ပါၿပီကြာ၊ ငါ့အျဖစ္နဲ႔ငါ ရွိပါေစေတာ့”
သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ စာတစ္ေစာင္ကို ေရးေလသည္။

၁၀
မိေက်ာ္
ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ေႏွာင့္ယွက္တယ္လို႔ သေဘာထားလိုက္ပါေတာ့။ ဒီတစ္ခါမွ တို႔လိုခ်င္တဲ့ အေျဖကို
မရရင္ ေနာက္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေႏွာင့္ယွက္ေတာ့ပါ။ မိေက်ာ္ေျပာသလို သူငယ္ခ်င္းအျဖစ္ကပါ
ရာသက္ပန္ ရပ္စဲခ်င္ ရပ္စဲလိုက္ပါ။ သန္းေခါင္ထက္ေတာ့ ညင့္မနက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ နက္ျဖန္ မိေက်ာ္တို႔
အတန္းၿပီးခ်ိန္မွာ တို႔ လာေစာင့္ေနမယ္။ တို႔ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ အက်ႌအျဖဴေရာင္ ဝတ္ခဲ့ပါ။ အျဖဴေရာင္ကို
ႀကိဳဆိုေနပါ့မယ္။
ဉာဏ္
P.S. မိေက်ာ္ မႀကိဳက္ဘူးဆိုလို႔ တို႔ ေဆးလိပ္ျဖတ္လိုက္ပါၿပီ။

၁၁
အခန္းအမွတ္ S.17 ေရွ႕က စႀကႍအုတ္ခံုေပၚမွာ ထိုင္ေစာင့္ေနသည္။ S.17 သည္
ဝင္ေပါက္တစ္ခုတည္းသာရွိေသာ သီေရတာေခၚ အခန္းႀကီးျဖစ္သည္။ တစ္ေပါက္တည္းေသာ ဝင္ေပါက္ကို
ပိတ္ထားသျဖင့္ အထဲကို မျမင္ရ။ ဆရာ၏ စာသင္သံသာ ထြက္လာသည္။
စကၠန္႔တို႔သည္ ေျပးလႊားေနၾကသည္။ တစ္နာရီခြဲ၊ အတန္းၿပီးသင့္ပါၿပီ၊ ဆရာသည္ သင္လို႔ေကာင္းတုန္း။
“အစ္ကို ဒူးယားေသာက္မလား”
စီးကရက္သည္ ကုလားကေလး ေရာက္လာသည္။ ဝယ္မည္ျပဳၿပီးမွ မိေက်ာ္ကို ကတိေပးထားတာ
သတိရသျဖင့္ မဝယ္ျဖစ္ေတာ့။ ကုလားကေလးသည္ အက်ႌအျဖဴ ဝတ္ထားသည္။
“မင္း ဘာျဖစ္လို႔ အက်ႌအျဖဴ ဝတ္တာလဲ”
“ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဒီအက်ႌတစ္ထည္ပဲ ရွိတာ၊ ဒါပဲ ဝတ္ရမွာေပါ့ဗ်ာ”
တစ္နာရီ မိနစ္ေလးဆယ္၊ တံခါးပြင့္လာသည္။ ဆရာ ထြက္လာသည္။ ဆရာသည္ တိုက္ပံုအက်ႌအနက္ကို
ဝတ္ထားသည္။ အထဲက ရွပ္အက်ႌမွာ အျဖဴ။
အခန္းထဲက ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ထြက္လာၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္ မၾကည့္ရဲသျဖင့္
ေခါင္းငံု႔ထားရသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕က လူေတြ ျဖတ္သြားၾကသည္။ ေျခသံမ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ခုန္သံသည္
အတူတူ။
ႏွစ္လက္မ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ အနီကေလးကို စီးထားသည္မွာ မိေက်ာ္၏ ေျခေထာက္ကေလး။ မ်က္စိကို
အေပၚသို႔ တျဖည္းျဖည္း တက္ၾကည့္သည္။ ထဘီ အနီေရာင္။ အက်ႌကို ၾကည့္သည္။
ဟင္... အနီ... အနီ။
ရက္စက္လွစြာေသာ အနီ။
ေငြသြင္းဌာနကို ဘယ္လိုျဖတ္ခဲ့သနည္း။ သစ္ပုပ္ပင္ႀကိးကို ဘယ္လို ေကြ႕ေရွာင္ခဲ့သနည္း။ ဝိဇၨာခန္းမကို
ဘယ္လို ျဖတ္ခဲ့သနည္း။ ပန္းခ်ီခန္းမကို ဘယ္လို ေရာက္ခဲ့သနည္း။

၁၂
ေစာင့္ေနၾကသူမ်ားက ေမးသည္။
“ဘယ္လိုလဲေဟ့”
“အနီတဲ့ကြာ”
ကၽြန္ေတာ္သည္ စားပြဲေပၚမွာ မ်က္ႏွာအပ္ထားလိုက္သည္။
“ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲဆိုတာ ေျပာပါဦးဟယ္”
ယင္ယင္ေထြး၏ အသံကို ၾကားရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းခါလိုက္သည္။
အစ္မႀကီး မ်ိဳးျမင့္ခင္က ေျပာျပန္သည္။
“ဒီေလာက္လည္း ျဖစ္မေနပါနဲ႔ဟယ္”
“အစ္မႀကီးမွာ ခံစားတတ္တဲ့ ႏွလံုးသား မရွိပါဘူးဗ်ာ”
ပန္းခ်ီဆြဲရာတြင္ ပံုစံ စံျပအျဖစ္ထားေသာ အ႐ိုးေခါင္းႀကီးကို ေငးၾကည့္ေနမိသည္။ ဒီမွာ ခင္ဗ်ားေကာ
လူ႔ဘဝတုန္းက အသည္းကြဲဖူးသလား။ က်ဳပ္လည္း တစ္ေန႔ေန႔ ခင္ဗ်ားလို ျဖစ္မွာပဲ။ အဲဒီအခါက်ရင္...
“ေဟ့... ဟိုမွာၾကည့္စမ္း”
ခ်စ္ဝင္း၏ အလန္႔တၾကားေAာ္သံေၾကာင့္ ေခါင္းေထာင္ၾကည့္မိသည္။
ခ်စ္ဝင္း ၫႊန္ျပရာမွာ...
အို... အျဖဴေရာင္၊ ခ်စ္လွစြာေသာ... အျဖဴေရာင္။
မိေက်ာ္သည္ လက္ေမာင္းရင္းနားက ေဖာင္းေဖာင္းကေလး ျဖစ္ေနေသာ အက်ႌအျဖဴကေလးကို ဝတ္၍
လာေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ဆီ ထ၍ေျပးသည္။

၁၃

အခန္း A.5 နားက စြယ္ေတာ္ပင္ေအာက္က ခံုတန္းကေလးမွာ ထိုင္ၾကသည္။ ဘာက စေျပာရမွန္း မသိ။
“မိေက်ာ္... အ ျဖဴေရာင္၊ တို႔ကို ခ်စ္... ခ်စ္လို႔”
စကားတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ့္လက္ေရးမ်ားလိုပင္ မညီမညာ ထြက္လာသည္။ မိေက်ာ္ ရွက္လို႔
ေခါင္းငံု႔သြားသည္။
“ခုနတုန္းက အက်ႌအ နီ ဘာျဖစ္လို႔ ဝတ္တာလဲ”
“အိမ္ကထြက္လာတုန္းက နည္းနည္းခ်မ္းတာနဲ႔ အ ေပၚက ထပ္ဝတ္လာတာ”
“တို႔နဲ ႔ေတြ႕တဲ့အ ခ်ိန္မွာေတာ့ အ က်ႌအ နီႀကီးကို ခၽြတ္ထားဖို႔ ေကာင္းပါတယ္ဟာ”
“တို႔ေလ... တို႔... ရွက္လို႔”
ဘာဆက္ေျပာရမွန္း မသိတတ္ျပန္။ ေခၽြးျပန္လာသည္။ ေခၽြးသုတ္မည္ဟု လြယ္အ ိတ္ထဲက
လက္ကိုင္ပုဝါကို ထုတ္သည္။ ေဟာ.. ဘယ္အခ်ိန္က လက္ကိုင္ပုဝါၾကားထဲ ညပ္ေနမွန္း မသိရေသာ
ခေပါင္းစီးကရက္ တစ္လိပ္သည္ လက္ကိုင္ပုဝါႏွင့္အ တူ ခုန္ထြက္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ေပါင္ေပၚ
လာတင္ေနသည္။ မိေက်ာ္က မိသြားပါသည္။
“ဟင္... ဟင္ ဒါကဘာလဲ”
“ခေပါင္း”
“ဒါေတာ့ သိတာေပါ့၊ ဒါ ဘယ္သူေသာက္တာလဲ”
“တင္... တင္ဝင္း ေသာက္တာ၊ အ ဲ... မဟုတ္ပါဘူး၊ နႏၵေသာက္တာ”
“နႏၵ ခေပါင္း ဘယ္ေတာ့မွ မေသာက္ဘူး၊ ဒူးယားမွေသာက္တာ တို႔သိတယ္၊ ဟင္း...
ေဆးလိပ္ျဖတ္ၿပီေလး ဘာေလးနဲ႔ တို႔ကို သက္သက္ညာတာေပါ့ေလ”
“မ... မဟုတ္ရပါဘူးဟာ၊ ေနာက္ကို တကယ္ မေသာက္ေတာ့ပါဘူး”
ကၽြန္ေတာ္သည္ အ ေယာင္ေယာင္အ မွားမွား ျဖစ္ၿပီး စီးကရက္ကို လႊင့္ပစ္ရန္ ေနာက္သို႔ လွည့္ၾကည့္မိသည္။
စႀကႍအ ုတ္ခံုေအာက္သို႔ ေခါင္းႏွစ္လံုး ရိပ္ခနဲ ဝင္ပုန္းလိုက္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေမာင္စံရွားႏွင့္
ကင္းေကာင္ႀကီးတို႔ လာေခ်ာင္းေနၾကေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ သိလိုက္ပါသည္။
သူတို႔ကို ႂကြားလိုက္ရဦးမည္။ မိေက်ာ္၏ ထမင္းဘူးထဲက ထမင္းကို အားရပါးရ စားျပလိုက္မည္။
ဒီႏွစ္ေကာင္ သြားရည္ယိုက်သြားေအ ာင္။
မိေက်ာ္၏ ထမင္းဘူးကို ဖြင့္လိုက္သည္။ အ ထဲမွာ ထမင္းတစ္ဝက္ေလာက္သာ က်န္ေတာ့သည္။ ဟင္း
လံုးဝမရွိ။ မိေက်ာ္က ခစ္ခနဲ ရယ္သည္။
“နက္ျဖန္က်ရင္ တို႔ ထမင္းပိုထည့္ခဲ့မယ္”
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ပါေစ၊ ထိုေန႔မွစ၍ ပန္းခ်ီခန္းမအတြက္ ထမင္းဘူးတစ္ဘူး တိုးလာျခင္းသည္
“ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္း”ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာ ေပးၾကပါကုန္။

မင္းလူ
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပန္းခ်ီမိသားစုသို႔ အမွတ္တရ
႐ုပ္ရွင္ပေဒသာ၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ ၁၉၇၈

#ကြၽန္ေတာ္ခ်စ္ေသာစာအုပ္မ်ား